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『唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするか』

1 :パソパソ的人間:03/11/18 11:00
 ロ隹 一 ネ申又吉光雄・イエス・キリスト先生の御本『再臨のキリスト、
唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするかどのようにするか (那覇出
版社刊)』について、いろいろ語り合いましょう。

 詳しい理由は以下リンク等で熟知すべし。

楽天ブック本の紹介

http://books.rakuten.co.jp/aftg/NS/CSfLastGenGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=1602377&rbx=X

又吉イエス リンク集
 
http://kobe.cool.ne.jp/torichan/matayoshi/

2ちゃんねるスレッド検索
 
http://www.ruitomo.com/~gulab/s.cgi?k=%96%94%8Bg&o=r
 


2 :無名草子さん:03/11/18 16:13
        ,r-'''"" ̄ ̄"'-,_
    _,.-'^γ´          `i,
   ,r' ,.r'"ヽヽ、( ( ソノノ彡、 i   唯一神又吉イエスが2ゲットだ!!
  ,i' {     "'''''''''''''   ミ .i
  i  i             ミ  i >>3 腹を切って死ぬべきだ!
  |  i   二 二 二 二   ミ  i >>4 ただ死んで終わるものではない!
  .i   i      ハ      ミ  i  >>5 地獄の火の中に投げ込むぞ!
  |  ノ {{|iiiiiiilll;ノ,,,,,ヽ;liiiiiiii||}}ゝヾ >>6 2ゲットするならば自分が死ぬべきだ!
   | .ミ >='^◎≫,i'^'i,≪◎'=、< ミヘ >>7 真似もの、偽もの、嘘もの、逆ものだ!
  ,ヘ ミ ~こ二ヲ i i; .'ミ二こ、 ミ }  >>8 北朝鮮・イラクなどの全問題の交渉役になる!
   { レ   ノ  i i;  ヽ、_, ';,ノ ノ >>9 ミニスカート、ホットパンツ追放!先ずこれからだ!
   Li,;'ゝ    ,イ  ト、  ';, i'~   >>10 私を衆議院議員にしないと言うなら、子や孫・ひ孫たち、
    i, i ._,ノ^-0し0-ヘ,_  }|       更には末代までの恥になるが、それでもいいのか。
     ゝ,イ'<ー--ニ---ー>|ノソ    
      ゝ.i  `'ー-'´  i,イ     >>1-1001 詳しい理由は選挙広報等で熟知すべし。
       |..ヾ、 ,.......、,i'.,ソ | 
      ,|. ヾヽ_____レ'ソ .|、     
     /| \ ヾ二二ツ /|\    
   /::::::|  \ -- /  |:::::\ 


3 :パソパソ的人間:03/11/19 11:05
【6】全失業者を救済するための失業者雇用対策税による公共事業(1/2)
 就業状況が飽和状態になって失業者が出るのだから、全就業者が全失業者の面倒を
見る責任がある。自分連が仕事に就いているから失業者がいるのに、自分達の生活だ
け可とし、失業者の生活は不可とさせていいのかということだ。これが道理であるの
に、どの国の政党も政治家も、この道理を言って失業問題を解決することができない。
誰も現在から将来の末代までの人類一人びとりの生活を守る経済は、どうでなければ
いけないかを言うことができないからだ。
 しかるに、唯一神又吉イエスはそのことをするために再臨している。すなわち、唯
一神又吉イエスは、日本人一人ぴとりをはじめ世界人類一人びとりの生活の面倒を見
るために、一人ぴとりの生活を守るために再臨している。それが世界経済共同体日本
そして世界経済共同体である。従って、唯一神又吉イエスは世界経済共同体日本に向
かって、先ず、日本国民に求めるものである。命令するものである。全就業者が全失
業者の面倒を見る責任を取ることをである。
 それが唯一神又吉イエスが言う失業者雇用対策説である。全失業者を救済するため
に、失業者雇用対策税を創設し、納税は全所得者が累進課税方式で納める目的税とす
る。それを財源にして公共事業を起し(できる限り企業と競合しないようにしなけれ
ば意味がない)、その就労者に賃金を支払う形式にする。賃金は仕事内容によるが、
最高で公務員・企業従業員の男女別年令別平均給与の70%の金額とする。公共事業の
内容は、治山治水・道路・環境等の土木工事・保全と整備作業・清掃作業等を主とす
る。仕事は全失業者が就労できるように、できる限り機械を使用せず道具使用とする。
就業時間は当然のことだが賃金相応分の時間となる。

4 :パソパソ的人間:03/11/19 11:06
【6】全失業者を救済するための失業者雇用対策税による公共事業(2/2)
他の収入のある失業者には、そ
れを失業者雇用対策税の公共事業の賃金から差し引いた額分の仕事を与えることとす
る。夫婦両人が参加するときは前述の男性の年令別平均給与を両人の合計賃金の上限
とする。配偶者が就業者であるなら、前述の男性の年令別平均給与から配偶者の給与
を差し引いた分を賃金の上限とする。雇用保険制度は継続するものとする。失業者雇
用対策税の会共事業への参加資格は、企業への就職意志のない者は公共職業安定所で
チェックして除外する。一般就業者の中の低給与と失業者雇用対策税の公共事業の賃
金に逆差が出たら、公平・平等の見地で解決する。失業者雇用対策税の公共事業の賃
金体系の数字は状況により動かせるものとする。判断の基準は一般就業者の苦労、失
業者の生活を守ること、更には失業者雇用対策税の公共事業の仕事の難易度、世界経
済共同体日本への進展度等である。
 尚、失業者を失業者として救済することで万全であるはずがない。【5】の世界経済共
同体日本へ向けての持てる所から持てない所へ援助・協力する経済をもって、失業者
を正規の仕事に採用できる道がどんどん大きくなる。唯一神又吉イエスがそれをする。
そして、世界経済共同体日本成立後は、共同の所有・生産・消費制経済をもって失業
問題は存在しない。

5 :パソパソ的人間:03/11/19 11:15
【7】世界平和とは(1/5)
 紛争・テロが多発し、戦争の可能性もある不安定・危険な世界の平和をどうするか。
二つの方向性で考えなければいけない。(一)世界の現状軍事バランスを保って紛争・テ
ロ・戦争発生の抑止力とし、世界の現在的平和を守る。(2)世界が進むべき政治によっ
てつくる完全な世界平和である。
(二)で言う世界が進むべき政治とは、当然、唯一神又吉イエスが計画している世界経
済共同体である。戦争・紛争・テロの原因は国益争いという経済競争であり、【2】で述
べているように、世界経済共同体では世界各国が国単位の同一水準経済が確保される
ので戦争・紛争一テロは起こり得ない。
 世界経済共同体成立後は、唯一の真実・真理・正義である唯一神又吉イエスの世界
経済共同体を守るために、世界で唯一の軍隊、世界経済共同体軍が組織される。主な
任務は述べているところの唯一の真実・真理・正義である唯一神又吉イエスの世界経
済共同体を壊す悪人らが出ないようにパトロールする任務である。その他災害時そし
て復旧時の仕事があり、残る時間は農林漁業の実業にもあたる。従って、兵器は銃と
大砲で十分であり、他の兵器は全て廃絶する。世界経済共同体軍は世界各国出身の兵
からなる国際部隊であり、そこは世界経済共同体の勉強の場・人生教育の場・実務教
育の場であり、また、世界各国の若者達の交流の場、そして世界は一つであることを
象徴する場となる。
 そこで、世界経済共同体が成立し、世界経済共同体軍が組織され、世界平和が確立
されるまでの現在的平和をどうするかの(一)の問題である。

6 :パソパソ的人間:03/11/19 11:17
【7】世界平和とは(2/5)
 物事は現状を踏まえ、過不足のない現在的必要性を満たして、目的に向かわなけれ
ば、途中でほころび・破綻・破滅が起きる。世界各国の政治にいろいろと問題はある
が、世界の軍事状況を見たときにNATO(北大西洋条約機構)と日米安保が世界の
軍事バランスのトップに位置し、世界の軍事警察的役割を果たしている。従って、世
界の現在的平和を守るためには、この事実を無視することはできない。
 よって、この世界の現状軍事バランスを維持して、現在的世界平和を守る中で、世
界が絶対的世界平和の目的、世界経済共同体に政治的に向うことだ。その政治進行の
結果として、軍事的には世界の西半分の国はNATOに東半分の国は日米安保に加盟
する形をとることだ。そして、世界経済共同体成立後、NATO軍と日米安保軍は世
界経済共同体軍になる。これが唯一ほんとうの平和への道である。
 尚、唯一神又吉イエスは、沖縄県内に拠点を置いての政治活動は終わったと判断し、
今後は日本全体の政治を見るために活動の拠点を沖縄から東京に移したが、沖縄での
政治間題の中心として取り扱って来た米駐留軍の海兵隊普天間基地の移設問題は引き
続き直接に取り扱って行く。
 それは普天間基地移設問題は日本全体そして世界の問題であるからだ。何故である
か述べる。普天間基地は沖縄県の唯一神又吉イエスが再臨した宜野湾市内にある。そ
して、沖縄県内には事件・事故・騒音公害等のある在日米駐留軍基地の75%(面積比)
が集中している。これは本土から沖縄県に対するあからさまな政治的不公平・不平
等・差別である。そして、その75%の中に入っている普天間基地を移設することまで、
また、沖縄県名護市辺野吉沖への移設という沖縄県内への移設をするというのでは、
日本政府そして米国政府は不公平・不平等・差別の上塗りである。これでは、これか
らの政治の大義名分は、世界経済共同体の公平・平等の原理・原則であると宜言して
いる唯一神又吉イエスが黙っていない。普天間基地は世界経済共同体の公平・平等の
原則に基づいて本土移設すべきである。

7 :パソパソ的人間:03/11/19 11:18
 【7】世界平和とは(3/5)
普天間基地は沖縄県内移設はできないから日本国外に移設ざせるというのは言えな
い論理であり、米本国に移設させるということは、世界の現状軍事バランス維持での
戦争・紛争・テロの抑止が不可能になることと、米本国に移設させるという傾向はミ
サイルに頼る兵器・戦術の高度化の危険により人類を滅亡させるものになるからだ。
 日米両政府が日米安保を通してどんなに努力しても、これからの世界政治の唯一の
真実・真理・正義である世界経済共同体に向けて、世界を一つにしない限り世界平和
を守ることはできない。現実の世界を見れば明らかである。核・生物・化学兵器の拡
散、テロリズム、民族紛争、イスラエル・パレスチナ問題・印パ紛争、北朝鮮問題そ
の他である。また、【2】で述べている通り、唯一神又吉イエスの世界経済共同体に向か
わない限り、日米をはじめとする世界人類に死が追っている。
 国内総生産に於いて、世界経済の二位と一位を占める日米両国、そして世界の現状
・軍事パランスを維持しなければいけない日米安保を有する日米両国が現在的に、そし
て、これからの世界に対して責任を果たさなくて、どこが責任を果たすのか。それは
日米両国が速やかに、唯一神又吉イエスの世界経済共同体に意志表示をすることであ
る。そのすぐにするべき具体例が普天間基地本土移設の実現である。
 このように普天間基地本土移設の実現は、世界人類の破滅・滅亡を防ぎ、また絶対
的世界平和を築く公平・平等の原理・原則の世界経済共同体への大アドバルーンであ
り、世界政治の道・世界平和を全世界に知らせる現在的最大の手段となる。これから
の世界政治の道・世界平和への道、世界経済共同体の計画者である唯一神又吉イエス
が進めるその政治過程で直接に取り扱って来ている問題であるからだ。

8 :パソパソ的人間:03/11/19 11:19
 【7】世界平和とは(4/5)
 尚、普天間基地が市街地中央部に位置しているという危険性からして、移設は三沢
基地をはじめとする本土既存基地に早急に暫定移設して、その必要性を満たすべきで
ある。そのときに岩国基地は除外しなければいけない。海を埋め立てての基地拡張を
しており、唯一神又吉イエスが与えた天然・自然を守るために海の埋め立て全面禁止
を宣言している唯一神又吉イエスの論理に合わないからだ。平和をはじめ物事は、唯
一神又吉イエスの論理が全てであることを知らなければいけない。世界人類を守るの
は唯一神又吉イエスの論理しかないからだ。
 それから、普天間基地は本土移設すべきの理由・根拠を述べているので、筋道とし
て言わなくてもいいことだが関連性が出て来るので述べたいことがある。現沖縄県知
事の稲嶺恵一が、普天間基地を県内名護市辺野古沖移設させるために言っている、移
設後15年にその使用期限を限ると一言っている15年使用期限問題である。普天間基地を
移設して何年でどうするか等の基地問題の処理・解決は述べて来たことから、唯一の
平和である世界経済共同体への進行度合で決まるものであり、日米両政府であっても
できない相談である。ここまで言えば、沖縄県知事稲嶺恵一が言う15年期限などとい
うのは、彼が言う筋合いのものではないことがわからなければいけない。
 彼は沖縄県の経済振興という金を目的にして、普天間基地を沖縄県内名護市辺野古
沖移設させ、述べたところの沖縄県自らが受けている在日米駐留軍基地沖縄県内75%
集中の不公平・不平等・差別を濁すために15年期限を言っているに過ぎない。あまり
にも軽々しいことだ。「それが政治か。」沖縄県・日本・世界を白けさせる政治が、県
知事という名に於いて大手を振って歩いている。これでは沖縄県・日本・世界がおか
しくならないのがどうかしている。「真面目にやれよ。」何を言っているのか何をやっ
ているのかわからないような面をかぶった政治は、唯一神又吉イエスがこの地上から
取り除く。当然、唯一の真実・真理・正義である唯一神又吉イエスの世界経済共同体
へ向けての政治によってである。

9 :パソパソ的人間:03/11/19 11:20
 【7】世界平和とは(5/5)
 尚、普天間基地は約四八○ヘクタールという広大な面積であり、移設後の跡地利用
をどうするかも焦点である。しかし、その方向性は世界経済共同体日本そして世界経
済共同体へ向けて、この本を読んだときにおのずから明らかである。(【2】参照)世界
経済共同体日本そして世界経済共同体へ向けて、これからの土地利用は、都市化・工
業化を面積的に拡大しないことである。従って、普天間墓地跡地は農地化または農産
品加工施設等に利用すべきである。それを宜野湾市が管理公社をつくって運営すべき
である。そして、これを国が過不足のない財政その他の支援をすべきである。日米安
保条約の米駐留軍基地として、普天間基地を五○年以上に渡り使用する経緯からの責
任と、世界経済共同体日本へ向けての土地利用と、また、その公共運営の結実を実効
あらしめるためである。それは、また、持てる所から持てない所へ援助・協力する経
済方式の採用でもある。(【5】参照)唯一神又吉イエスがこの普天間基地跡地利用につ
いて、先頭に立って牽引・リードするのは当然である。世界経済共同体日本へ向かっ
ての先導的土地利用となるからだ。従って、その計画・予算金額その他の全ての適確
な必要性を唯一神又吉イエスが見定める。世界経済共同体日本に向かって、普天間基
地跡地利用を唯一神又吉イエスに任せることは当然の帰結である。宜野湾市は唯一神
又吉イエスの再臨の地であり、そうすることは世界経済共同体日本成立へ向けて、宜
野湾市民の真実・真理・正義としてふさわしいことである。
 最後に言おう。宣野湾市・沖縄県・日本・世界の進路の先見も持たず、都市化・工
業化の現在的金策に普天間基地跡地を利用する者達は、自分達だけが食べていたらい
いという、子孫・子供達のことも考えない軽薄・無責任・投げやり・貧困・スケベー
的貪欲思考でしかない。宜野湾市・沖縄県・日本・世界の先見とは、当然、唯一神又
吉イエスの世界経済共同体日本そして世界経済共同体である。唯一神又吉イエスに従
わなければ、宜野湾市・沖縄県・日本・世界がどうなるかをこの本を読んで知れ。


10 :無名草子さん:03/11/21 02:13
http://www5f.biglobe.ne.jp/~javelin/flash/matayoshi.swf

11 :無名草子さん:03/11/21 13:37
   \  ,r-'''"" ̄ ̄"'-,_
    _,.-'^γ´          `i,
   ,r' ,.r'"ヽヽ、( ( ソノノ彡、 i
  ,i' {     "'''''''''''''   ミ  .i
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  |  i   二 二 二 二   ミ  i
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  |  ノ {{|iiiiiiilll;ノ,,,,,ヽ;liiiiiiii||}} ゝヾ
   | .ミ >='^◎≫,i'^'i,≪◎'=、< ミヘ
  ,ヘ ミ ~こ二ヲ i i; .'ミ二こ、 ミ }
   { レ   ノ  i i;  ヽ、_, ';,ノ ノ
   Li,;'ゝ    ,イ  ト、  ';, i'~
    i, i ._,ノ^-0し0-ヘ,_  }|    / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     ゝ,イ'<ー--ニ---ー>|ノソ   < >又吉イエス!又吉イエス!又吉イエス!
      ゝ.i  `'ー-'´  i,イ      \______________________
       |..ヾ、 ,.......、,i'.,ソ |
      ,|. ヾヽ_____レ'ソ .|、                            //
                                 / ♪
          ┌┐                ┌┐
      ♪    〆vヘゝ      ♪        んvヘゝ
     ♪     /   `.、     ♪         i   i     又吉イエス!!
          (゚Д゚,,)∩             ∩(,,゚Д゚)           
        ⊂|     "|              /     |つ        ♪
 ♪      .   |     ,'    ミ.i==r.彡   |     !
          ヾ._,ノつ    /⌒⌒'ヽ.    ゙:、..,_,.ノ⊃           又吉イエス!!
    ♪      U       (((ヽヽヽ i     し
                  リ!゚ヮ ゚リ). i
                 ⊂|~l|;V;l~|⊃)
                  |_||i_i_i|_|`ソ゜
                 .´` じヽ.).`

12 :無名草子さん:03/11/21 13:46
>>1はおもしろいと思ってやってんの?

13 :F:03/11/21 16:42
3>ワークシェアリングとは違うのですか?
4>どう就職意識のない人をチェックするのです?
6>他国がそう簡単に賛成するのですか?アラブ諸国など反発が大きいと思いますが?
それに、ナトーと日米安保は微妙な関係です。協力できるのですか?あと基地は本土のどこですか?
極力戦略拠点になる場所がいいと思いますが。
7>なんか基地移転が本当の目的では?、と疑ってしまいます。
8>それでは、「経済振興の金」がなくなったら、どうやって沖縄は経済を成り立たせてゆくのですか?
9>神様。あなたは個人なのですか?法人ですか?もし個人なら、どうやってこの世界のすべてをあなた一人で管理するのです?
10>気色悪い


14 :無名草子さん:03/11/22 01:25
…ネ申にマジレスされてもなぁ…(W

15 :パソパソ的人間:03/11/22 01:54
【8】日本は非国粋主義・非軍国主義・非軍事大国化をもって、世界平和に貢献すべき。(1/2)
 日本は過去の侵略戦争の反省から、非国粋主義・非軍国主義・非軍事大国化をもっ
て、世界平和に貢献するのが道である。
日本が軍事行動をもって、反世界正義の戦争・紛争・テロの軍事行動を制止するこ
とがあるとすれば、それは世界経済共同体日本成立後である。そのときには日本は、
国粋主義・軍国主義・軍事大国化の影は消え、世界の唯一の真実・真理・正義である
唯一神又吉イエスの世界経済共同体へ向けて、世界経済共同体日本は世界の模範・リ
ーダーとなっているからだ。言うまでもないが、世界経済共同体日本のそういう軍事
的行動が不必要な世界にするために、日本は今から連やかに世界経済共同体日本そし
て世界経済共同体へ向けて、政治リーダーシッブを世界に向けて発揮すべきである。
唯一神又吉イエスが先頭に立ってそれをする。
 以上の基本姿勢を踏まえて、関係する事柄を述べる。憲法九条の真意は、日本の過
去の侵略戦争の経緯から「日本の国粋主義・軍国主義の再発はまかりならん。」とい
うことだ。
従って、日本はこの九条の精神・方向性を厳然と踏まえて、現実の間題としての自
衛隊の存在の可否を明確にし、その行動規範を見極め決定することである。これが九
条の日本という国家に対する実際的拘束力である。
 先ず、自衛隊の存在の可否である。自衛隊は九条に違反せず合憲である。人間個人
の権利として正当防衛があり、国家が固有の権利として自衛権を持つのは当然であり、
自衛隊の存在自体は九条の精神・方向性に反しないからだ。間題はその行動規範であ
る。自衛隊は九条により目衛権のみの専守防衛でなければいけない。


16 :パソパソ的人間:03/11/22 01:55
【8】日本は非国粋主義・非軍国主義・非軍事大国化をもって、世界平和に貢献すべき。(2/2)
 また、日米安保の機能は【7】で述べている通りであり、世界の現状軍事パランスを
維持する観点から容認されなければいけない。日米安保での自衛隊の米軍との協力関
係は、日本の領土・領海内での米軍の後方支援に限定することが、九条の精神・方向
性と日米安保の相互条約性から出る結論である。また、日本の領土・領海内での米軍
との集団的自衛権は九条の精神・方向性と世界の現状軍事バランス維持の観点からの
日米安保容認との接点として九条に違反しない。そうでなければ、容認されなければ
いけない相互条約としての日米安保が成り立たないからだ。
 更には、国連は現在的世界平和を守る世界正義であり、国連安全保障理事会を経た
軍事行動展開やPKF(国連平和維持軍)には、自衛隊も相応の参加・協力をすること
が必要であり、これは九条の精神・方向性に違反しない。
 尚、日本は島国であるが故に、悪く行けば国粋主義・軍国主義の国である。しかし、
そうであっていけないのは当然のことだ。逆に日本は島国であるが故のまとまり・組
織力・勤勉さ・礼節さ・律儀さ等を取り戻し、そこから出て来る精神・頭・能力をも
って世界に貢献しなければいけない。【5】で述べている通りである。唯一神又吉イエス
が与えている物事の摂理は内側に向かって力を貯え、それをもって他人または世界に
百%貢献することであるからだ。
 最後に言おう。憲法九条は日本の国粋主義・軍国主義・軍事大国化を防ぐ平和主義
の真髄・求心力として厳然として実存している。従って、憲法九条を変えるというこ
とは、そのタガが外れて、日本が国粋主義化・軍国主義化・軍事大国化することだ。
それはあっていい訳がない。日本は憲法九条を守って、世界経済共同体日本そして世
界経済共同体に直進すべきである。

17 :パソパソ的人間:03/11/22 01:56
【9】テロリズムについて
「金が第一・金が全て」という、利益至上主義経済の金には勝てないという、金の
論理を通しての、政治的抑圧または搾取に対して、テロを行うという手段は短絡に過
ぎない。
 政治的抑圧または搾取が利益至上主義経済という現代の経済の名に於いて行われて
いるが、それは直接に人を殺してはいない。また、国連の諸機関、先進諸園のODA
(政府開発援助)、国際赤十字活動、NGO(非政府組織)活動等を通して、不十分で
はあるが、被抑圧者・被搾取者に対して救助・救援の手は伸べられている。
 そういう状況下でテロを行うということは殺人以外の何ものでもない。それは卑劣
政治をもって抑圧または搾取の事態を変えるべきである。その政治では金の論理から
来る貪欲・図々しさ・汚さ等による抑圧・搾取に勝てないからテロをすると言うな
ら、唯一神又吉イエスに任せよ。唯一神又吉イエスの世界経済共同体の真実・真理・
正義が金の論理を打ち砕く唯一のものであるからだ。
 仮に、テロリスト達がその恐怖で世界をひっくり返しても、世界はどうなるのか。
「金が第一・金が全て」の金の論理は消えない。回って、現在の抑圧・搾取の状況と
同じにしかならない。それは貪欲という人間の罪の故であり、その罪を消し去るのは
唯一神又吉イエスの世界経済共同体の公平・平等の原理・原則をはじめとする目的・
内容の真実・真理・正義により、人類一人ぴとりがほんとうの人生・生活を営むこと
によってしかできないからだ。
 以上のことから、テロリストを名乗る者達は直ちにテロ行為をやめなければいけな
い。唯一神又吉イエスの命令である。尚、自爆テロについて言おう。述べた通り、テ
ロは殺人以外の何ものでもない。自爆テロも同じである。人を殺した者が行く天国は
ない。宇宙・万物そして人類を造り、天国と地獄も造って持っている唯一神又吉イエ
スが言っている。

18 :パソパソ的人間:03/11/22 01:59
【10】イスラエル・パレスチナ問題について (1/2)
 
 イスラエルとパレスチナが血で血を洗う非人間的な争いを繰り返している。人間と
いう人類を造ったのは唯一神又吉イエスであり、唯一神又吉イエスがこの殺し合いを
許さない。イスラエルもパレスチナも人類の歴史がどこに来ているかを考えて、お互
いの偏狭なものの見方・考え方を捨て、争いをやめて和解しなければいけない。
【2】で述べているようにイスラエルとパレスチナを含めた世界には、悲惨な社会状況
があり、そして人類の破滅・滅亡が追っている。それを解決・ストッブさせるために、
この唯一神又吉イエスは再臨している。世界経済共同体によってである。【1】で述べた
通り、この世界経済共同体が聖書のヨハネの黙示録の千年王国である。すなわち世界
経済共同体は人類の歴史の終着駅そして、これからの人類の永遠普遍の歴史である。
 この唯一神又吉光雄・イエス・キリストが二○○○年前にイスラエルに初臨して以
のものであった。従って、イスラエルが選民としての役目を終えた二○○○年前から、
唯一神又吉イエスは世界人類そのものを一つの単位として取り扱っている。よって、
イスラエルは「自分を愛するように隣人を愛する。」ことが、唯一神又吉イエスの世
界経済共同体の公平・平等の原理・原則であることを悟らなければいけない。それに
新約聖書の「他人からしてもらいたいことは他人にもその通りにせよ。」とのことを
合わせて理解すべきである。言っていることは、イスラエルは世界経済共同体に向け
てパレスチナと和解し、現在的に必要な政治的手立てを、お互いが話し合いのテーブ
ルについて、講じるべきであるということだ。


19 :パソパソ的人間:03/11/22 02:00
【10】イスラエル・パレスチナ問題について (2/2)
 
 さて先に、イスラエルが選民としての役目は終えていると言ったが、パレスチナに
も言いたい。宇宙・万物そして人類を造り、天園と地獄も造って持っている神とは唯
一の存在であり、その神とは唯一神又吉イエスである。その唯一神又吉イエスがはっ
きり言おう。「イスラム教とは元来存在しない。当然、アラーなる神も存在しない。」
 よって、パレスチナとイスラエルが、唯一神又吉イエスとその世界経済共同体を忘
れて、イスラム教とユダヤ教なるものをもって、争うがごときは全く無益な水抱であ
る。双方はイスラム教・ユダヤ教としての意識を取り去って、世界経済共同体への意
識をもって和解し協力関係を築かなければいけない。唯一無二の真実・真理・正義で
ある、唯一神又吉イエスの世界経済共同体という共通の目的があるから、それが可能
である。
 最後に言おう。パレスチナのテロにっいて言おう。【9】でも述べたがテロは殺人であ
り闇討ちと同じである。それが自爆テロであってもである。唯一神又吉イエスが言う
「パレスチナに正義はないのか。」また、イスラエルにも一言おう。パレスチナ側のテロ
がないのに、イスラエルがパレスチナを攻撃するならば、イスラエルは選民の子孫ど
ころではない。それは人でなしの虫でしかない。兵器を持った虫でしかない。

20 :無名草子さん:03/11/22 10:13
ネ申のご著書を全文コピペしたら、
ネ申の選挙資金を断つことになるんじゃないのか

とりあえずネ申の再来を阻止するヤシは腹を切って(ry

21 :唯一神:03/11/25 11:54
又吉イエスに投票しよう!
現在253位!
http://pumpkinnet.to/ranking/words/

22 :無名草子さん:03/11/26 06:19
ネ申のご本、全文、アップきぼんぬ!!
それを妨害するサタンは、地獄の火に焼かれて死ね!!

23 :無名草子さん:03/11/26 07:00
>>22
買うてあげんしゃい。

24 :無名草子さん:03/11/26 22:48
>>22
読みたかったら
近所の図書館にリクエストしたら?

漏れは楽天で注文したぞ
2週間待たされるけど



25 :( ・∀・)さん:03/11/29 15:29
「再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするかどのようにするか」
注文リンク

ジュンク堂(在庫あり)
http://www.junkudo.co.jp/detail.jsp?ID=0011006386

楽天ブックス
http://books.rakuten.co.jp/afvc/NS/CSfLastGenGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=1602377&rbx=X

全国書店ネットワーク
http://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000031191184

イーエスブックス
http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=18881607

BK1
http://www.bk1.co.jp/cgi-bin/srch/srch_detail.cgi/3f1a137d3e940010066c?aid=&bibid=02373029&volno=0000


26 :( ・∀・)さん:03/11/29 15:31
「イーエスブックス」はリンクをまちがえた 
http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=31191184

27 :無名草子さん:03/12/01 17:28
又吉イエス - ikipedia

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%88%E5%90%89%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%B9

28 :27:03/12/01 17:28
wが抜けた(;´Д`)

29 :( ・∀・)さん:03/12/04 23:23
本を買ったヤシは、↓に5つ星をつけて、感想文を書こう!!
http://books.rakuten.co.jp/aftg/b.jsp?i=4890951377


30 :無党派タソ:03/12/14 04:12
この本、何コーナーで売ってるの?
宗教のコーナー?

31 :無名草子さん:03/12/17 10:17
>>30
ジュンク堂では宗教書のところにあったというのを
どこかのスレで見たような気がする

実際読んでみると「唯一神又吉イエスは…」という部分をのぞけば
宗教的なところはほとんどないけどね


32 :( ・∀・)さん:03/12/18 19:59
楽天ブックスの書評、1件増えてるね
この本は2ちゃんねら以外に買ったヤシはいないのか(w

33 :無名草子さん:03/12/23 22:16
私は池袋ジュンク堂で買いました。4階の新宗教のコーナーでした。
3冊ありました。
1階で会計をすると、店員が「これどこにありました?」と聞いてきました。
隠れ又吉信者?

34 :無名草子さん:03/12/26 00:13
ジュンク堂ってすごいな。3冊ある書店なんてこの世にここだけだろう。


35 :( ・∀・)さん:03/12/26 09:06
沖縄の那覇新都心のTSUTAYAにも1冊置いてある
しかも「沖縄の冠婚葬祭の手引き」と「沖縄の幽霊」という本
(いずれも那覇出版社)の間に挟まっていた(w


36 :sage:03/12/27 02:57
出版社に頼んで、5冊まとめて買いました。
(話の分かる)知人友人に配り、教化に努めようかと……

37 :無名草子さん:03/12/27 22:43
自費出版の場合、売れたら100%本人の印税となるのかな?

38 :無名草子さん:03/12/27 23:58
本スレによると
『VANP』という雑誌だかムックにネ申のインタビューが出ている
との情報があるけど
『VANP』という本は実在するのか?
ググっても、よくわからんかった…

39 :33:03/12/30 01:01
29日、池袋ジュンク堂に逝ったところ、
残り1冊となっていました。

40 :無名草子さん:03/12/30 04:04
【唯一神】又吉イエスが夫人同伴で取材に応答【近況を語る】
━━今回の選挙は、残念な結果となってしまいましたが。
「そうです。又吉イエスが落選する世の中、というのは間違っております。
唯一神でありますから。だから、他の立候補者や私に一票投じない有権者は
死ぬべきです」
━━では、次回も出馬なさるのでしょうか。
「出馬に当たっては様々な問題があります。経済状況などもありますので。
けれども、もちろん出馬いたします。唯一神でありますから」
━━先の選挙の時のポスターは、対立候補の方に向けて、かなり挑戦的なも
のでしたね。
「具体的な名前を出すことが必要なのです。そうでないと真意は伝わりませ
んからね。インパクトの問題です」

※画像あり
http://www.vamp-mag.com/matakichi.html

41 :無名草子さん:03/12/30 23:58
な、なんじゃ、この雑誌・・・
読んでみたい気はするけど、
立ち読みするだけでも
周辺から変なヤシと思われそうだ・・・w

42 :33:04/01/02 22:23
>『「愛」はそんなかるいものではありません。したがって、私は愛の代わりの
>言葉として「大切」という言葉を使っています』
          (『VANP』にあるイエス先生 の言葉)

ここを読んで、初めてキリスト教が日本に来た16世紀当時のキリシタン
たちが「神の愛」を「御大切」と訳したというのを思い出しました。

ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/giin/1070882624/459

にマタヨシ本の英訳があるのですが、「マタヨシ本全英訳プロジェクト」
みたいなのがあったら、オモシロイかも…



ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/giin/1070882624/459

43 :無名草子さん:04/01/03 08:41
「唯一神又吉イエス」「世界経済共同体」という言葉が
しつこく出てくる本のようだなあ。
オレには読めそうにない。パスいち。

44 :無名草子さん:04/01/04 13:29
ジュンク堂大阪本店ではなかったです。

新宗教のコーナーの前で一生懸命探すのはカナーリ恥ずかしかったので、
2ちゃんねらーの店員さんは、又吉イエス様の書籍を速やかに発注して
「2ちゃんねる関連書籍」コーナーに置くように(w

45 :無名草子さん:04/01/04 13:31
神戸三宮にある2つのジュンク堂では
店内の検索でどちらの店も「整理中」になっていた
もしかすると、そのうち店頭に並ぶかも

46 :無名草子さん:04/01/04 21:38
>>45
三宮ってジュンク堂発祥の地だよね。そこでないならひょっとして在庫ないのかも。
増刷か?

47 :無名草子さん:04/01/05 17:07
那覇・久茂地リブロの
「沖縄本コーナー」に
3冊ほどおいてあったよ。

48 :無名草子さん:04/01/05 22:04
沖縄本・・・なんか違うような

49 :無名草子さん:04/01/06 15:51
>47
今、所用でリウボウにいるんだけど
さっき、7階の本屋さんを覗いてきたら確かに郷土本コーナーにあった。
ただし、なぜか4冊に増えてたけど(w

50 :無名草子さん:04/01/06 21:30
>49
今に平積みされる予感が

51 :無名草子さん:04/01/08 12:37
図書館に購入を依頼すると却下されるらしい
http://d.hatena.ne.jp/Fenshin/20040105

52 :無名草子さん:04/01/08 22:54
明日、又吉先生の本を知合いに1冊贈呈する予定。

53 :無名草子さん:04/01/08 23:15
>52
ナイスです。贈答品にはぴったりですね。

54 :無名草子さん:04/01/09 09:09
>>52
                ∩
                ( ⌒)      ∩_ _グッジョブ !!
               /,. ノ      i .,,E)
              ./ /"      / /"
   _n グッジョブ!!  ./ /_、_    / ノ'
  ( l    _、 _   / / ,_ノ` )/ / _、 _    グッジョブ!!
   \ \ ( <_,` )(       /( ,_ノ` )      n
     ヽ___ ̄ ̄ ノ ヽ     |  ̄     \    ( E)
       /    /   \   ヽフ    / ヽ ヽ_//

55 :無名草子さん:04/01/11 02:12
http://www.junkudo.co.jp/detail.jsp?ID=0011006386
再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするかどの
唯一神又吉

唯一神又吉光雄・イエス・キリスト 著 唯一神又吉光雄・イエス・キリス 版
2003年05月 発行 ページ 134P  サイズ B6  \700円
ISBN 4-89095-137-7 C-CODE 0016 NDC 304

書棚は、人文(宗教) > 宗教 > その他宗教(日本)です。在庫僅少 1冊
※表示在庫はジュンク堂書店池袋本店の前日の営業終了時の在庫です。

56 :無名草子さん:04/01/11 10:31
>55
地道に売れてるんだな

57 :無名草子さん:04/01/11 12:28
楽天ブックスは「5つ★」連発w
http://books.rakuten.co.jp/aftg/NS/CSfLastGenGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=1602377&rbx=X

しかしアマゾンではサパーリですなぁ
http://yes.kazamidori.net/bible.html#shop

58 :無名草子さん:04/01/11 19:50
本日ジュンク堂池袋本店に行きましたが、売り切れておりました。
無念。

59 :52@万年床:04/01/16 23:32
報告が遅れました。職場の同僚2名に贈呈しました。
「読んだ感想、聞かせてください」と逝っときました。

http://gold.jpg-gif.net/bbs/2/img/763.jpg

60 :無名草子さん:04/01/17 11:44
>>59

                ∩
                ( ⌒)      ∩_ _グッジョブ !!
               /,. ノ      i .,,E)
              ./ /"      / /"
   _n グッジョブ!!  ./ /_、_    / ノ'
  ( l    _、 _   / / ,_ノ` )/ / _、 _    グッジョブ!!
   \ \ ( <_,` )(       /( ,_ノ` )      n
     ヽ___ ̄ ̄ ノ ヽ     |  ̄     \    ( E)
       /    /   \   ヽフ    / ヽ ヽ_//

61 :無名草子さん:04/01/17 12:19
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62 :( ・∀・)さん:04/01/18 22:29
楽天ブクース、取り寄せから品切れになってしまった


63 :無名草子さん:04/01/21 02:11
又吉本は自分の手元に3冊あります。
内容も全文スキャンし、データー化しました。
なのに本を入手できない人がいて、又吉先生の
お言葉にふれることができない人がいるとは
どうしたらいいものだろう?



64 :無名草子さん:04/01/26 22:05
63は地獄の火の中に投げ込まれたくなかったら、
直ちにうpするべきだ。

65 :無名草子さん:04/01/26 23:35
>>63
ヤフオクに出すのが妥当でしょ


66 :無名草子さん:04/01/27 00:26
買うならジュンク堂だよ。
なくても取り寄せ頼めば、かなり高い確率で手にはいると思われ

67 :( ・∀・)さん:04/02/09 23:36
やっと那覇出版社のサイトでネ申の本が取り上げられました。
那覇出版社の本の中で店頭売り上げ16位だそうです。
http://www.nahashuppan.com/tokusyu/best1.html

68 :無名草子さん:04/02/14 22:46
アマゾンより

ウホッ!!いい男たち~ヤマジュン・パーフェクト山川 純一 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4835440676/ref=pd_sims_dp__4/250-3787898-6383443

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(一部略)
再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするか、どのようにするか 唯一神又吉光雄イエスキリスト (著)

ネ申の支持層っていったい……

69 :無名草子さん:04/02/15 10:49
>>66
ジュンク堂は、ネ申の本レジにもっていっても恥ずかしくならない唯一の書店

70 :無名草子さん:04/02/24 23:33
>>69
http://www.junkudo.co.jp/detail.jsp?ID=0011006386
↑によると池袋店には5冊もあるらしい

71 :無名草子さん:04/03/02 22:57
今日、ジュンク堂池袋店に逝ったところ、
残り3冊となっていました。
「いろいろな宗教」かなんかのコーナーで
一番下の棚にありました。

72 :無名草子さん:04/03/03 02:09
1.でぃなも[ ★★★★★ ]
こちらの本を読み終えた後、私は感動の余り流れ落ちる涙をしばし抑えられませんでした。 又吉先生は世界の首領様に、世界に冠たる指導者になれる大人物だと私は確信致しました。日本国民は1人1冊購入するべき世紀の大著書であります。
2.神(最上位)[ ★★★★★ ]
日本、世界の情勢を客神的な視点から俯瞰し、それを中高生にも分かるような言葉で巧みに纏めた超良書。 人生を無為に過ごす君に、人生の何たるかを日々問う君に。
3.村下一郎[ ★★★★★ ]
良識のある人間なら直ちに購入し、先生の御考えを熟知すべきだ。従って、購入せぬ者は地獄の火の中に投げ込まれる者たちである。
4.与謝野[ ★★★★★ ]
これ程迄に感銘を受けた書物があらうか。次回の参議院選挙を期待したい。
5.又吉イエスを思う会[ ★★★★★ ]
神の声を聞いた。生きる道はこれしかない。私も早く他人を地獄の火の中に投げ込みたい。


73 :無名草子さん:04/03/03 02:10
6.日本闘犬の会[ ★★★ ]
唯々打ちのめされる素晴らしい構想力である。
一市民としての我々を導くべく、又吉氏がようやくペンをとった。
ネット上でごちゃごちゃ言う輩に申し上げたたい。又吉氏こそ時代のメシアであると。
吉兆を日本にもたらす傑人であると。
イスラエル問題や、エスニックへの迫害からスーフリまで網羅する彼、いや彼の御方こそ救世主である。
7.股良[ ★★★★★ ]
すばらしい本です。読まない人は地獄の火の中に投げ込まれると思います。
8.souma[ ★★★★★ ]
他人を地獄の火の中に投げ込みすぎ。


74 :無名草子さん:04/03/03 02:11
9.リンク集の中の人[ ★★★★★ ]
宗教書というよりは政治問題の本である。著者が生まれ育った沖縄から全世界を見据えた政治家・又吉イエスが壮大なスケールで森羅万象を説く。ただ凡人の私には、あまりにもスケールが大きすぎて一部理解できないところがあったので、漫画バージョンの刊行も望みたい。
10.藁田[ ★★★★★ ]
なかなか内容がいい本です。きてます。みんなこの本を見なければ、話にならないと思います。


75 :無名草子さん:04/03/03 02:12
11.竹田[ ★ ]
早く国連事務総長になってほしい。
12.wana[ ★★★★★ ]
凄いです。何言ってるかわかりませんが、気合だけは感じました。 


76 :( ・∀・)さん:04/03/07 16:59
那覇出版社の本の売り上げ第9位。
http://www.nahashuppan.com/tokusyu/best2.html

先月より7ランクうp


77 :無名草子さん:04/03/07 23:06
>>76
18位の「沖縄の艶笑譚」おもしろそうだね

78 :( ・∀・)さん:04/03/09 22:42
アマゾン…

あわせて買いたい
『再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは日本・世界をどう...』と『いけないお姉さん』、どちらもおすすめ!
価格合計:¥1,519

79 :無名草子さん:04/03/11 12:33
池袋ジュンク堂書店で 『再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは日本・世界をどう...』を
店内の検索PCで探すときは、「又吉」や「那覇出版」ではヒットしませんでした。
キーワード検索「唯一神」ならストライークぅ。店員に尋ねるとソッコーで持ってきた。
どうやら、最近よく売れているようで場所がスグ分かったらしい。

80 :無名草子さん:04/03/11 22:07
今日、池袋ジュンク堂に逝ったら、2冊になっていました。
『その他の宗教』のコーナーにありました。

81 :無名草子さん:04/03/12 00:11
>>79
俺も那覇出版、又吉、イエスの3パターンで検索した。すべてヒットせず。
「在庫切れなんだ」とあきらめて帰ってしまった。

82 :パソパソ的人間:04/04/06 08:45
【11】民族紛争について
 民族紛争の起因は何か。その実質は民族単位の領土争い・国力・国益争いである。
すなわち経済紛争である。従って、世界経済共同体の国・民族・個人の各単位の同一
水準経済確保により民族紛争は雨散霧消する。それでも尚、争うと言う者がいれば、
それはバカでしかない。唯一神又吉イエスは人類を一つの単位としてしか造ってない
からだ。


83 :パソパソ的人間:04/04/06 08:45
【12】宗教戦争について
宗教・信仰とは、「神とはどういうものか、その神が何を言われるか。」を知るもの
でなければ意味がない。そうでなければ、人間一人びとりのそして人類の真実.真
理・正義を知ることができないからだ。
神とは宇宙・万物そして人類を創造し、天国と地獄も造って持っている者である。
それが全知全能の唯一の神である。その神が自らを信仰することができる人類の前に
人の形を取って現われた。それが唯一神イエス・キリストであり、その唯一神イエ
ス・キリストの再臨が唯一神又吉光雄・イエス・キリストである。'
故に、唯一神又吉イエスの口から出る言葉・教えが、人間一人びとりの、そして、
人類の全ての物事の真実・真理・正義である。それは当然、唯一神又吉イエスがつく
らせた旧約・新約聖書の言葉を具体的に述べるものである。
従って、唯一神又吉イエスを知り、そのするところを正確に把握して、宗教的対
立・戦争は雨散霧消させなければいけない。述べている通り、唯一神又吉イエスが人
間一人びとり、そして、人類の全ての物事の真実・真理・正義であるからだ。そして、
その真実・真理・正義を世界経済共同体によって、完結するために唯一神又吉イエス
は再臨している。
よって、人類は一人として残らず、世界経済共同体に向かって、唯一神又吉イエス
に従わなければいけない。また、人類一人びとりが持たなければいけない信仰は、何
であるかは言うまでもない。


84 :パソパソ的人間:04/04/06 08:46
【13】北朝鮮問題
人類の歴史は公平・平等化の歴史でなければいけない。唯一神又吉イエスの世界経
済共同体の公平・平等の原理・原則の前には、隠し立て・秘密主義の必要性はなく、
閉鎖状況は全て取り払われる。・
北朝鮮は、この隠し立て・秘密主義・閉鎖状態の国であり、北朝鮮はこれを取り除
くために、国際社会に公明・正大に出なければいけない。それが北朝鮮の世界経済共
同体への道である。


85 :パソパソ的人間:04/04/06 08:46
【14】唯一神又吉イエスが日本そして世界の政治になぜ介入するか。
人類を造ったのは唯一神又吉イエスであり、その人類を唯一神又吉イエスは自由に
思い・考え・行動できるものとして造ってある。すなわち自由なる存在として造って
ある.。自由なる人間一人びとりに何を思い、何を考え、どのように行動したらいいか、
教える者は唯一神又吉イエスしかいない。人間一人びとりの人生・生活・命の真実・
真理・正義は、人類を創造した唯一神又吉イエスにしかわからないからだ。
その人間一人びとりの人生・生活・命を杜会の法律を制定して拘束しているのが政
治であり、法律に至らずとも社会の方向性を握っているのが政治であり・その政治に
全ての物事の真実・真理・正義をもって、人間一人びとりの人生・生命・命を守るた
めに人類の創造者、唯一神又吉イエスが介入するのは当然である。
唯一神又吉イエスの政治の目的・内容は、述べている世界経済共同体でありそれ
を実現させるための政党が唯一神又吉イエスの世界経済共同体党である。従って、世
界経済共同体党は、日本の自民党から共産党までを解党させ、世界に於いても同様に
する。すなわち日本そして世界の唯一の政党が世界経済共同体党になる。



86 :パソパソ的人間:04/04/06 08:47
【15】反復再生産可能な経済へ(1/2)
宇宙・万物を創造し、地球を人類に与え管理させているのは唯一神又吉イエスであ
る。しかし、その人類は地球環境そして生態系を破壊し、自らが破滅・滅亡の危機に
至っている。2で述べている通りである。それは貧欲をはじめとする罪・犯罪の元
凶・原因である利益至上主義経済の故である。地球を造り、それを人類に与えた唯一
神又吉イエスが、このことを許す訳がない。唯一神又吉イエスが創造した人類を、そ
の本来の姿に歩ませて、これらを解決・防止する。【2】で述べている通りである。
唯一神又吉イエスの世界経済共同体の公平・平等な共同の所有・生産・消費制経済
にすることで、地球温暖化等の全ての公害問題を解決し、地球環境と生態系を守るこ
とは難しいことではない。唯一神又吉イエスの世界経済共同体の共同の所有・生産・
消費制経済により、人類一人びとりの衣食住が保障・充足され、また公平・平等の原
理・原則をはじめとする世界経済共同体の目的・内容により、人類一人びとりの人
生・生活に絶対的幸福があり、地球温暖化等の公害を発生させるまでの貧欲な経済は
必要なくなるからだ。
人生・生活の絶対的幸福と書いたが、人間の人生・生活の絶対的幸福は農林漁業に
ある。「ちゃんと生活し食べられるなら農林漁業がよい。大空の下大地を踏みしめ、
山に立ち、大海原を相手に、しっかり・ゆったり・のんびり・たくましく・健全に・
健康に・のびのびと、そして時には厳しく、また、時には優しい農林漁業、朝昼晩そ
して四季折々の情緒を感じ、精神・心を満たしてくれる農林漁業がよい。」と誰しも
が考えるであろう。その通りである。人間本来の仕事は農林漁業である。
この農林漁業を、人と人との繋がりのある唯一神又吉イエスの公平・平等な共同の
所有・生産・消費制の経済にする。世界経済共同体は連携・助け合いの経済であり、
これで体調が優れないときに畑を前にし、心配するようなこともなくなる。これは理想
郷である。これを唯一神又吉イエスが実現する。この理想郷が、唯一神又吉イエスが
人類に管理させる万年・永遠の地球である。


87 :パソパソ的人間:04/04/06 08:48
【15】反復再生産可能な経済へ(2/2)
この理想郷・万年永遠の地球を守ることは、反復再生産可能な経済にすることであ
る。この反復再生産可能な経済の最大の敵は、利益至上主義経済により引き出され使
用されて来た、利益至上主義経済の原動力である、ガソリン等の化石燃料エネルギー
である。このガソリン等の化石燃料エネルギーを原動力とする都市化・工業化.物質
主義・便利主義の生活とその公害が地球環境破壊・生態系破壊の最大の原因であるか
らだ。反復再生産可能な地球でなくなるということだ。
従って、この化石燃料の使用を世界経済共同体に向かって可能な限り少なくして行
く。そして必要な時限で化石燃料は廃止して、水力・風力・太陽熱,薪・木炭等の反
復再生産可能なエネルギーに換えなければいけない。人類に地球を与え管理させてい
る唯一神又吉イエスが言う、「石油・石炭等の化石燃料は、本来、使うためのもので
はなく忍耐するためのものである。」それを使用した結果が、再三再四述べている人
類滅亡の危機である。
尚、化石燃料の使用を減少・廃止する過程で、そのことをもって世界の誰一人とし
て困ることや命を落とすようなことがあってはならないことは当然のことであり、そ
の進め方を心配する必要はない。尚、追記するが、原子力利用は、人間の生活に原子
力の危険を犯してまでの生活は必要ない。


88 :パソパソ的人間:04/04/06 08:49
【16】民主主義否定(1/2)
民主主義とは、封建性・独裁制の国王・独裁者らから、政治権力を民衆・大衆のも
のにしたことである。人類の歴史は公平・平等化の歴史でなければいけない。そうい
うことで、民主主義が封建制・独裁制に取って代わったことは間違いではない。
しかし、民主主義が「政治は民衆のもの、民衆一人びとりのもの。」と言ったこと
から、民主主義は時がたつにつれ人間中心という考え方に、意識するしないにかかわ
らずなって来ていることに気がつかなければいけない。人生が何であるかを考えも
せず求めることもしない者達でさえ、政治は自分達のものだと考え、自分達が中心だ
と考えるならばそのようになる。人間中心とは何か。「人間が何のために存在してい
るかわからず、人間が誰によって創造されたかも考えず、自分が好きなように生きる、
人間としての畏敬の念も消え、良心や正義感も失せる。」これが人間中心である。「人
間は人間にしか過ぎない。」ということを忘れる、これが人間中心である。
民主主義が「一人びとりの立場を尊重しなければいけない。」「一人びとりが主役で
である。」と言っているうちに民主主義の民衆は「自分が優先・自分が中心」という空
気になり、それが「好き勝手・やりたい放題」の空気になっている。そして、民主主
義がその「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止めることができないでいる。唯
一神又吉イエスがはっきり言おう、「人間なんて所詮そんなものだ。民主主義なんて
そんなものでしかない。」それは人間そして民主主義の本質である。
封建制・独裁制に取って代わった民主主義のこの末路は「人間の政治が人間を治め
ることはできない。民主主義は人間の政治の限界である。」ことを証明している。そ
の通りである。

89 :パソパソ的人間:04/04/06 08:50
【16】民主主義否定(2/2)
それでは人類はどうなるのか。心配するに及ばない。それ故に人類を
創造した唯一神又吉イエスが人間の政治に介入するのである。物事の全ての真実・真
理・正義を持づ、人類を創造した唯一神又吉イエスの政治に、全人類一人びとりを従
わせる。それが、唯一神又吉イエスが与える、人類の唯一の真実・真理・正義の政治、
世界経済共同体である。
最後に言おう。「まだ、人類の最良の政治は民主主義である」と考えている者に言
おう。封建制・独裁制に取って代わった民主主義は、公平・平等性を標榜していたは
ずだ。封建制・独裁制の国王・諸侯・独裁者達の不公平・不平等・差別に取って代わ
ったはずの民主主義は、現代、利益至上主義経済の金という不公平・不平等・差別に
飲み込まれてどうすることもできない。利益至上主義経済により億万長者がいればホ
ームレス問題まである。この貧富の差から出て来る諸々の不公平・不平等・差別を民
主主義が解決できるのか。これを解決できるのは唯一神又吉イエスのみである。【3】で
述べているが、.人間一人びとりの能力は、人類を創造した唯一神又吉イエスが与えて
ある。その事実によってつくる世界経済共同体の共同の所有・生産・消費制経済とい
う公平・平等な経済がそれである。すなわち、これからの政治は民主主義ではなく、
唯一神又吉イエスが中心の唯一神又吉イエス主義、または、唯一神又吉イエスの公
平・平等主義である。それが世界経済共同体である。

90 :パソパソ的人間:04/04/07 22:25
【17】利益至上主義経済=物質主義・便利主義の現代文化、それによる
人間性喪失・人間性破壊・公害による人類滅亡(1/4)
現代文化とは、一口に言うなら物質主義・便利主義である。そして、この物質主
義・便利主義の現代文化は、「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済の産物であ
る。この利益至上主義経済と物質主義・便利主義文化は人間の内面とどのようにかか
わっているのか。
現代文化の物質主義・便利主義の家・車・着る物等をどれだけ持っているか、また、
「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済の金をどれだけ持っているか、そして、
それらをもって、他人よりどれだけ良い生活・贅沢な生活をしているかの見栄の人生
の競争をする。この見栄の人生の競争に勝っている者が、人間としての価値があると
いう浅薄な空気が、世の中・杜会を覆っている。利益至上主義経済と物質主義・便
利主義文化は、人間の内面と基本的にこのようにかかわっている。これでは人間がだ
めにならないのがおかしい。そして、それだけにとどまらず、利益至上主義経済・物
質主義文化・便利主義文化は人類を滅亡の危機に至らしめている。
それでは、論を詳しくして行こう。先ず、利益至上主義経済について、その次に物
質主義・便利主義について延べる。
それでは利益至上主義経済についてである。利益至上主義経済とは「罪・犯罪の元
凶・原因」である。どういうことかと言うと、「金が第一・金が全て」の利益至上主
義経済という、金儲け第一の現在の経済社会は、最大限の利益をあげて、経済競争に
勝たなければ、会社・病院・学校はつぶれ地方公共団体・国までも破綻し生活ができ
なくなる。従って、会社をはじめとして、金をつくるためには何でもすると言ってよ
い。すなわち、利益至上主義経済とは、「罪・犯罪の元凶・原因」となり、道徳・人
間性・社会性など問題外ということになる訳だ。

91 :パソパソ的人間:04/04/07 22:27
【17】利益至上主義経済=物質主義・便利主義の現代文化、それによる
人間性喪失・人間性破壊・公害による人類滅亡(2/4)
例を挙げよう。@見る者・読む者がいないと、金にならないやっていけないという
ので、テレビ・映画・ビデオ・雑誌・新聞等がどんどん俗悪・不道徳なものになって
いる。A服装も売り手と買い手が自分を見せるという、自己顕示に駆られ、すなわち、
それが利益至上主義経済に利用されて、どんどんいい加減でおかしな露骨なものにな
って来ている。B仕事の受注合戦に勝つために、接待合戦、更には不正・不法な金で
ある贈賄・収賄そして談合まで起こる。C選挙の候補者と支持者が、個人・会社・地
域等の金づるで繋がる。当選しても、支持者の金づるに縛られて、当該地域・日本・
世界の真実・真理・正義を語れない.実行できないということだ。D店・会社・地域
等の商売.利益の妨げ.邪魔になるというので、その周辺や一般地域でも正しい話や
活動ができにくくなる。言論の自由とは言うが、利益至上主義経済の金により、口が
封じられている。特に、市井・一般社会でそうである。これでは、専門家が特定の場
所でいいことを言っても、個人の実際生活の段階で力が抜ける訳だ。無力になると言
ってもよい。E会社等の役に立つ人間とは、売上実績が良く会社の利益に貢献したも
のとなる。そのためには手段・方法を選ばなくなる。人の弱味につけ込む、図々しく
する、汚い真似さえする、小口の客には冷たい、自社の利益のためにはわかっていて
顧客の利益は小さくさせる等のことが起こる。社員の人間性・品行方正さ・誠実さ等
は二の次三の次になる。会社自体の方向性も、指示するしないにかかわらず同じよう
になる。社会は会社からできていると言ってよい。その社会の結果は目に見えている。
その通りになっている。F利益至上主義経済社会とは「生き馬の目をくり抜く」ほど
の100%の競争社会であり、金だけが頼りである。そこから失業・仕事や債権負債の確
執・金銭トラブル・貧困・ホームレス等の問題が出て来る。その中で盗みや金が故の
うらみ・つらみ・争い・殺人事件まで発生する。また、自殺に追い込まれる者も少な
くない。
七つの例を挙げたが、利益至上主義経済とは「罪・犯罪の元凶・原因」であること
がわかったであろうか。

92 :パソパソ的人間:04/04/07 22:31
(3/4)さて、次に物質主義・便利主義についてである。利益至上主義経済の会社は、次か
ら次へと物を生産し販売して金をつくらなければ、競争に負けて倒産すみというので、
飽くなき物つくりをする。そして、この物つくりは、一人びとりの物を豊富に持った
生活をしたいという欲求、そして、便利な生活をしたいという欲求を会社が満たすと
いう形でどんどん進められる。そして、社会に物があふれ便利な社会になる。
この物が豊富な生活と便利な生活が良いことであると表面的に判断している生活
が、物質主義・便利主義である。しかし、物がどれだけ必要か、便利性がどれだけ必
要かの基準は、唯一神又吉イエスが与えている人類の生活の摂理として厳然と存在し
ている。この摂理を破るなら、人類は破滅・滅亡する。
この摂理の基準は次の二つである。(1)物の使い方が人間の精神・心を損なうもの
であってはならない。(2)物の使い方が地球環境・生態系を破壊するものであってはならない。
(1)と(2)それぞれについて説明をしていく。
先ず、(1)についてであるが、先ず物質主義についてである。必要以上な豊富・贅
沢・豪華・豪奢な物の所有・生活は、人間の心をおごり高ぶらせ、遠慮や慎みを知らない者にする。
例えば、車の例を挙げよう。車内の灰皿を使わず灰を外に捨てる、更には吸いがら
である。行楽地に出ては、食べた後の弁当のパック等を、自分の車には置きたくない
というので、外に捨てる。高級車を買ったら、人間が変わったようになってしまう。
車を持ってそのようになったら、自分の口に入れるのは土から出た物であるのに、土
にいそしむ農業をいやがり見下げてしまう。自分という当人がおかしくなり腐ってし
まっているのにである。他にも例は数多くあるが、方向性は同じである。
問題はこの物質主義が、利益至上主義経済の結果、はびこらざるを得ない方向性.
状況である。この方向性・状況に埋没・漬っていては、人生の勉強そして精神・心を
磨き・鍛えても、うわのそらで終ってしまうということだ。こうして、しまりのない
人間一人びとりになれば、道徳退廃その他で社会をがたつかせ、破滅させる大底流に
なる。そうなってしまっている。

93 :パソパソ的人間:04/04/07 22:34
(4/4)ではどうするか。現在的には一人びとりが、唯一神又吉イエスの世界経済共同体の
目的・内容の真実・真理・正義を知り、世界経済共同体党員となりしっかりすること
だ。それ以外にない。そして、唯一神又吉イエスが、世界経済共同体の公平・平等な
共同の所有・生産・消費制の農林漁業中心の世界に向けて、利益至上主義経済の物質
主義の物の氾濫を収斂させて行く。
次に便利主義についてである。必要限度を越えた便利主義が、人間の何かにひっか
かるのを覚えるであろう。その通りである.唯一神又吉イエスが与えた、人間の五
感・神経・感性・心・精神に対してである。もの考える頭に対してもそうである。人
間は実際に手足等を使い動いて、五感・神経を働かせて感性・心・精神を養い、その
ときに頭もうまずたゆまず・健全・正常に動くものである。
便利主義とは機械化・コンピューター化等である。これによる万能主義が、人間と
しての生活を骨抜き・もぬけの殻にしている。どういうことかと言うと、便利主義の
機械化・コンピューター化等は、その仕事に自分という当人は参加せず、目の前に結
果だけ出されるに等しい。すなわち仕事の実感がない。この仕事の実感がないという
のが最大の問題である。「生きているのか、死んでいるのか。」ということだ。そんな
ものが楽しいのかおもしろいのか。人間の仕事は生きていて実感するものでなければ
いけない。そういうことで、機械・コンピユーターだけを相手にし、機械化・コンピ
ューター化された環境に身を置いているとおかしくなる。人間の五感・神経・感性・
心・精神そして頭までもが不健全・不正常・異常になるからだ。その悪影響であるが、
人間の五感・神経・感性・心・精神そして頭が、ぎこちない・ボーとして・トロンと
して生気がなく、倦怠感そして虚無感を持つようになり、好き勝手なことや殺生なこ
とを考える素地ができるから気をつけなければいけない。

94 :パソパソ的人間:04/04/07 22:35
(4/4の続き)便利主義そのものの乗物について述べる。乗物は速いことだけを求めるが、時速四
〇キロメートルを越えると、五感の一つの目・視覚にとって普通ではない。目が近く
のものをしっかり捕らえるので臨場感がある。その近景が飛び去っては神経が疲れ、
その実は、ゆったりした安心感がなくなっている。そして、そこから出て来る旅情や
乗物の楽しさがなくなっている。リニアモーターカー等になると旅の途中はなかった
ことになると言ってよい。「目的地で十分に観光するからいい。」と言うか。それは唯
一神又吉イエスが造った人間的ではない。中年を抜かして老年になる者はいない。踏
むべきは踏むべき、通るべきは通るべき、人間の生活は人間の生活らしくすべきであ
ると言っている。人間の感覚を無視した便利主義は間違いであると言っている。他に
も便利主義の例はいろいろあるが、その判断の方向性は同じである。
この便利主義の機械化・コンピューター化等を、唯一神又吉イエスが、世界経済共
同体の農林漁業中心の経済に向けて、必要な限り収敏させて行く。
それでは、(2)についてである。物質主義・便利主義とは利益至上主義経済の都市
化・工業化と同体である。そこから地球温暖化等の公害が発生して、人類が滅亡の危
機に至っているのは、【2】で述べている通りである。ここで述べたいことは、国連はじ
め世界各国が、一九九七年の地球温暖化防止京都会議を開いたように、公害防止に取
り組んでいるが、【2】で述べている人類滅亡の危機は止めることはできないという事実
である。

95 :パソパソ的人間:04/04/07 22:36
(「4/4の続き」の続き)その理由である。地球温暖化等の公害は、「金が第一・金が全て」の利益至上主義
経済が、都市化・工業化・物質主義・便利主義にまで及んで発生している。従って、
この都市化・工業化・物質主義・便利主義になっている人類の生活を農林漁業の生活
に収斂させなければいけない。その農林漁業の生活に人類を収斂させる・導いて行く
目的・内容の本質を国連そして世界各国が持っているのかということである。
それを持っているのは、地球そして人類を造り、地球を人類に与え管理させている、
唯一神又吉イエスのみである。その目的・内容の本質が唯一神又吉イエスの世界経済
共同体である。唯一神又吉イエスの世界経済共同体に於いては、農林漁業中心の公
平・平等な共同の所有.生産・消費制経済により、人類一人びとりの衣食住が保障・
充足され、また、その公平・平等の原理・原則をはじめとする世界経済共同体の目
的・内容により、人類一人びとりの人生・生活に絶対的幸福・絶対的満足がある。唯
一神又吉イエスが、この世界経済共同体の真実・真理・正義により、利益至上主義経
済の都市化・工業化・物質主義・便利主義目人間の貧欲という罪に、人類一人びとり
を打ち勝たせるものである。

96 :無名草子さん:04/04/08 12:18
又吉先生の御本が那覇出版社の本の売り上げランク外になってしまっているではないか!
売上に貢献せねばならぬが、沖縄県外からの取り寄せはランキングに加味されないのが難点だ。
もしかして品切れか?増刷汁

97 :無名草子さん:04/04/09 01:47
>>96
 
Σ(゜□゜;)ガーン(。□。;)ガーン(;゜□゜)ガーン!!



98 :パソパソ的人間:04/04/12 10:50
【18】青少年非行・不良化問題について(1/8)

青少年非行・不良化の底流は、現在のおかしくなった、退廃した社会そのもの、そ
の全体的空気なのである。その空気のために、皆が内的にはおかしくなっている。こ
の全体的要因と個人的要因が重なって、青少年の個人としての限度を越えたときに、
非行・不良化となって現われている。そして、非行・不良化の個人要因が、全体要因
の影響を受けてそうなることが、ほとんどであることに気がつかなければいけない。.
青少年非行・不良化の底流・全体的要因は、現在のおかしくなった退廃した杜会そ
のもの、その全体的空気であると言ったが、おかしくなった・退廃した、その原因は
何か。そして、おかしくなった・退廃した状況とはどんなものか。説明をして行く。
先ず、第一の原因は、利益至上主義経済という「金が第一・金が全て」という現在
の経済社会である。その利益至上主義経済が「罪・犯罪の元凶・原因」であり、その
ためにおかしくなった、退廃した社会状況の七つの例を【17】で挙げた。もう一度読ん
でもらおう。ここでは二つの例を加えておこう。@、【17】のBCと関連するが、政治
に金がかかるというので、政治家本人またはその周辺で、いかがわしい金の動きがま
かり通り、不正・違法な政治献金・収賄・贈賄事件まで多く発生している。上に立つ
者がこれでは、世の中・社会が白けておかしくならないのがおかしい。A金を儲ける
こと・利益を最大にすることを、是が非の目的とする利益至上主義経済は、子供達を
もそのターゲットにしている。それで、子供達が金を持つ機会が増え、そのための遊
ぶ金欲しさ等で盗みや買春事件まで起こっている。述べている利益至上主義経済が、
現在のおかしくなった・退廃した社会の第一の原因である。

99 :パソパソ的人間:04/04/12 10:51
(2/8)第二の原因は民主主義である。「それぞれのすることを尊重する。」「あなたがそし
ない状況になった。それでもつて、『人びとりが「自分が第一・中心」と感じ受けと
め、思い考えるようになっている。「自分優先・自己中心」の社会である。そこから
「好き勝手・やりたい放題」をとめられない社会になった。
人生には、従わなければいけない物事の真実・真埋・正義がある。宇宙・万物そし
て人類を創造し、人生の裁きの場、天国と地獄も造って持っている、唯一神又吉イエ
スが言う、物事の一つびとつの真実・真理・正義である。人間中心(【16】参照)とい
う民主主義が「自己中心・好き勝手・やりたい放題」の方向性しか持たないことがわ
かるであろう。この民主主義が、現在のおかしくなった・退廃した杜会の第二の原因である。
以上述べていることから、利益至上主義経済社会・民主主義社会という現代社会が
おかしくなった社会、そして、退廃した杜会であることがわかるであろう。この大人
達のおかしくなった社会、退廃した社会が、青少年非行・不良化の底流・全体的原因
である。家庭をはじめとして、大人と子供に共通の生活の場は多く、大人達・大人社
会からの悪影響が、子供達だけの学校内外の生活にも持ち込まれるからだ。述べてい
るこの利益至上主義経済社会と民主主義社会の大人達のおかしくなった。退廃した社
会そのものが、現在の社会の青少年非行・不良化の底流・全体要因であると同時に、
それが青少年非行・不良化の最大の原因である。
なぜなら、それが子供達ががんばるにがんばれない、踏んばるに踏んばれない状況
をつくっているからであり、また、そこに子供達が悪くなるのを止めるに止めきれな
い、防ぐに防げない大人達の状況があるからだ。

100 :パソパソ的人間:04/04/12 10:52
(3/8)子供達ががんばるにがんばれない、踏んばるに踏んばれない状況とは@利益至上主
義経済社会と民主主義社会の本質性・状況(【2】【16】【17】参照)が、来るべきところまで
来て、大人達の良心・誠実さ・正義感等がなくなり、人生がおかしく,弱くなってい
る。その影響が子供達にも出て、心と考え方がおかしくなったり・弱くなっている。
Aテレビ・映画・ビデオ・雑誌・新聞等の俗悪・卑狼な番組.記事等が子供達に計り
知れない悪影響を与えている。B特に女性のいい加減で露骨な服装、そして中,高校
生等のミニスカートである。C利益至上主義経済の金が、天然・自然を壊し、コンク
リートジャングル・アスファルトジャングル化し、生活環境がいびつ・窮屈になった。
海・山・川がなくなり空も小さくなった。それで、海・山・川そして空を見て.仰い
で「きょうもがんばるぞ。」「明日もがんばるぞ。」と言い・叫ぶところの良い,美し
い・心が感じ入る生活環境がなくなって来ている。これは意識・無意識のうちに子供
達の心が滅入ってしまうことに気がつかなければいけない。忍耐がなくなり、のんべ
んだらりんとして生気に欠ける、逆には、余裕がなくなるのでかりかりして怒りっぼ
くなる等である。以上、ここでは四つの例を挙げたが、これらは子供達が四六時中悪
い空気につかっているようなものであり、子供達ががんばるにがんばれない、踏んば
るに踏んばれない状況がそこにある。


101 :パソパソ的人間:04/04/12 10:52
(4/8)また、子供達が悪くなるのを止めるに止めきれない、防ぐに防げない大人達の状況
とはこうである。述べたところの「罪・犯罪の元凶・原因」である利益至上主義経済
社会と「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義社会が来るべ
きところまで来ている現在、大人達は自分のことでいっぱいであり、また、同時に、
特に人生・精神・心の問題で自分のことさえはっきりわからない確信のない状態であ
る。故に他人のことなどかまえない、他人・隣近所・地域・国・世界と連帯などでき
ない状況になっている。そこに住んでいる者達がである。一人びとりが連帯.一致す
るものの見方としての道徳性・良心・誠実さ・正義感等が失せてしまっているのであ
る。従って、一人びとりがてんでんばらばら、ならなくてもいいのにバカみたいな孤
独になっていると言ってよい。そういう中で、子供達の非行・不良化を見て、或いは
聞いて、止めよう・防ごうと思っても、同調者がいないことに気づいて、勇気がなく
なり、危険があっては困ると思って、やめてしまうのである。こうして、青少年の非
行・不良化を止めるに止めきれない、防ぐに防げない、走らせてしまっている状況がある。
ここまで青少年非行・不良化の底流・全体的要因は、「罪・犯罪の元凶・原因」で
ある利益至上主義経済社会と「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止めることが
できない民主主義社会が来るべきところまで来て、そのおかしくなった・退廃した社
会そのものがそうであり、また、それが青少年非行・不良化の最大原因であると指摘した。

102 :パソパソ的人間:04/04/12 10:53
(5/8)それでは次に、子供達一人びとりの個人的要因について見てみよう。子供達が次の
四つの個人的要因の例で非行・不良化したとしよう。@落ちこぼれたことが理由で、
A自分のしたいことがうまく行かなくて、B自分の立場・環境が悪くて、C誘惑に負けて。
@であるが、落ちこぼれた生徒達の問題がなぜ出て来るのか。現在の学校教育は、
利益至上主義経済社会・民主主義社会の中で、生徒達一人びとりの個人的な人生・生
活の道しか教育目的化できず、個人対個人、個人対全体、そして全体として、どう生
きるかの教育がない。それは競争の原理で動く教育でしかない。その教育の背後には
100%の競争原理で動く利益至上主義経済社会があり、また、民主主義社会というもの
は、この100%の競争原理を打ち砕く原理・原則・理論などない。黙って押し流される
だけである。そこで学校には不可避的に学力競争があり、そのために落ちこぼれる生
徒をフォローできないからだ。すなわち、落ちこぼれが理由で非行、不良化したとい
う個人的要因が、100%の競争原理の利益至上主義経済杜会・100%の競争原理をどうす
ることもできない民主主義社会という、個人対個人、個人対全体、そして全体として
どう生きるかの教育内容がないという、すなわち、競争原理教育という全体的要因の
ために起きている。

103 :パソパソ的人間:04/04/12 10:54
(6/8)この利益至上主義経済社会と民主主義社会の100%の競争原理という教育不在.教育
否定の全体的要因を取り除き解決するのが、世界経済共同体の公平.平等の原理.原
則である。子供達一人びとりの能力は、唯一神又吉イエスがただで与えている。従っ
て、その能力を個人のものとして、個人のための学力競争に使ってはいけない。一人
びとりが一生懸命に勉強して、できている子供はまだできていない子供の勉強のため
に協力する者にならなければいけない。できている子供は嬉しく喜びはするが自慢は
しない、できていない子供に冷たく馬鹿にしない。逆に協力することはないかと暖か
い親切な気持ちを持つ。できていない子供は卑屈にならず安心があり、いつでも聞く
ことができる友達がいるので、逆にがんばることができる。また、子供達はそれぞれ
が良いものを持っているから、与え合い教え合って、その学校生活が一致協力する。
落ちこぼれの問題は起こらない。そこには、個人対個人、個人対全体(世界経済共同
体)、そして全体(世界経済共同体)としてどう生きるかの教育があり、その真実・真理・正義がある。
ABCの個人的要因の例も、そうなった方向性とそのバックに「罪・犯罪の元凶.
原因」の利益至上主義経済社会と「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められ
ない民主主義社会のおかしくなった・退廃した社会という青少年非行・不良化の全体的要因がある。


104 :パソパソ的人間:04/04/12 10:54
(7/8)従って、個人的要因までつくる元になっている、この全体的要因を解決しない限り、
青少年非行・不良化をなくすることはできない。これは物事の理である。それでは、
青少年非行・不良化の全体的要因である利益至上主義経済社会と民主主義社会のおか
しくなった・退廃した社会をどうして解決するか。
それは利益至上主義経済社会と民主主義社会が持つ本質性であり(【2】【16】【17】参照)、
利益至上主義経済社会と民主主義社会を根本から変えることによってしか解決できな
い。それが唯一神又吉イエス主義の農林漁業中心の公平・平等の原理・原則を持つ共
同の所有・生産・消費制経済の世界経済共同体である。すなわち利益至上主義経済社
会は公平・平等な共同の所有・生産・消費制経済になり、民主主義は唯一神又吉イエス主義になるのである。
この唯一神又吉イエスの世界経済共同体に、全ての物事の真実・真理・正義がある。
故に世界経済共同体という杜会がおかしくなり、退廃することはあり得ない。この世
界経済共同体へ向けての政治で、青少年非行・不良化の最大の原因である利益至上主
義経済社会と民主主義社会のおかしくなった・退廃した社会内容を正し、一掃して行
く。唯一神又吉イエスがそれをする。この方向性によってしか、青少年非行・不良化

問題は解決できない。世界経済共同体成立後は青少年非行・不良化問題は存在しない

105 :パソパソ的人間:04/04/12 10:55
(8/8)尚、追記する形になるが、このことを特記したい。学力・教育競争に落ちこぼれた
子供達が、自分の現在的・将来的行き場が閉ざされていることに悲観して、劣悪意
識・いじけ・不平不満等を持つがためにくじけて、非行・不良化するケースが多いと
いうことである。(子供達が劣悪意識・いじけ・不平不満等を持つがためにくじける
という事実を、大人達大人社会は肝に命ずべきである。)不登校の生徒達・高校進学
できなかった若者達・高校中退した若者達・学校差を不満に思う生徒達のことも考え
なければいけない。この落ちこぼれによる非行・不良化のケースが、青少年非行・不
良化の先兵的ケースになっていることを忘れてはいけない。最大の原因であるという
ことである。この落ちこぼれによる非行・不良化の原因は競争原理教育であり、それ
は100%の競争社会である利益至上主義経済社会声民主主義社会から来るものであり、
この競争原理教育を解決できるのは唯一神又吉イエスの世界経済共同体の公平・平等
の原理・原則による教育しかないということは述べた通りである。

106 :パソパソ的人間:04/04/12 11:11
【19】公平・平等性について(1/3)
人間の能力は唯一神又吉イエスが、人間一人びとりにただで与えてある。人類の真
実・真理・正義を目的としてである。「人間は自分を大切にする(愛する)ように他
人を大切にしなければいけない。」「他人からしてもらいたいことは他人にも同じよう
にしなければいけない。」これが自分という個人と他人との関係の真実・真理・正義である。
従って、一人びとりが100%働くなら、自分の能力の所産は、自分の生活の必要分以
外は他人に廻さなければいけない。必要としている者がいるからであり、自分もまた
同じような立場になるからである。同じような立場とは老後や病気等、その他である。
すなわち、公平・平等性とは、一人びとりが100%働き、一人びとりが公平・平等に必
要な分を与えられることである(【23】参照)。それは時と場所によらず、一人びとり
の生活の必要十分性を満たす目的である。これが唯一神又吉イエスの公平・平等性の
原理である。唯一神又吉イエスは、人間一人びとりを平等な存在として創造してある。
よって、唯一神又吉イエスの公平・平等の原理をもって、この平等性の内容を確保す
るものである。これが唯一神又吉イエスの世界経済共同体の公平・平等の原理・原則
であり、唯一神又吉イエスが与える人類最大の真実・真理・正義である。

107 :パソパソ的人間:04/04/12 11:12
(2/3)次に世界経済共同体に於ける男女間の公平・平等性について述べたい。男性と女性
とは、体力そして精神・心の持ち方に違いがある。従って、世界経済共同体の仕事を
男性と女性のそれぞれの仕事に分ける。すなわち、世界経済共同体の政治を男性部と
女性部に分け、それぞれが別に活動を行う。(男性と女性に共通の仕事もある。)そし
て、男性部と女性部が一堂に会する合同部会は、司会は男性に譲ったらよろしい。風
水害等の緊急時等に先頭に立つのは男性側であるからだ。尚、男性と女性の仕事を分
けるということは、職場を別にすることではない。職場は同じでも、仕事の計画・立
案・遂行を、男女が別に行うということである。男女が一堂で決めなければいけない、
仕事のすり合わせ事項は、進行役を男性側に譲ることは、先に述べたことと同じであ
る。男性と女性の公平・平等性を損なってはいけないし、逆にそれを間違えてもいけないということである。
公平・平等性の最後に、日本の天皇制・外国の王制について述べる。世界経済共同
体の柱は公平・平等の原理・原則である。すなわち、どこまでも公平・平等性を求め、
完全な公平・平等性を実現し守る。それは世界人類一人びとりの生き方・生きざま・
生きがい、すなわち、人生・生活の真実・真理・正義である。そして、それは個人を
単位としても、国を単位としても、公平・平等性を確保する形式である。すなわち、
それは世界各国が、国を単位としての歴史から世界を一つの単位としての歴史に入ることである。

108 :パソパソ的人間:04/04/12 11:30
(3/3)従って、その場合に、日本の天皇制・イギリスの王制等は、国を単位と
しての政治形態であり、世界を単位としての政治形態である世界経済共同体の公平・
平等の原理・原則の平等性に照らし廃止しなければいけない。当然、憲法改正手続き
を経て、行われることは言うまでもない。世界各国元首は、各国政府の首長が務めることになる。
尚、国家主権の概念は国益概念に転化され国家対立の元にしかならない。唯一の真
実・真理・正義である、唯一神又吉イエスの世界経済共同体を知らずして、世界各国
が国家間の主権者たる内容など持ち得ないからだ。あるのは国益という国家間経済競
争であり、国家主権とはこの国益を守るためのものでしかないからだ。従って、主権
とは唯一神又吉イエスにあり、それは世界経済共同体の目的・内容である。よって国
家主権の概念は取り払われ、国家は世界経済共同体という共通の目的を持つパートナ
ー同志のそれぞれの単位となる。国家問の不公平・不平等・差別をどうすることもで
きない現在の国家形態から、公平・平等の原理・原則を持つ、世界経済共同体の国家
形態になるということを言っている。述べているように物事の真実・真理・正義を知
らずして主権者たり得ない。よって国民主権という概念も取り払われなければいけな
い。先に述べたと同様に、主権は唯一神又吉イエスにあり、それは世界経済共同体の目的・内容である。
全ての国家・国民は唯一神又吉イエスに従わなければいけないという事実を言っている。
追記する形になるが、公平・平等性とは公平性を持って平等性を確保する意味であ
り、できることは可能な限り、平等性に置き換えなければいけないのは当然の理である。

109 :パソパソ的人間:04/04/13 01:25
【20】天然・自然の保護について(1/2)
海・山・川・空等の天然・自然は、唯一神又吉イエスが人間一人びとりの精神・心
を養うところ・保つ所として与えてある。そこに於ける動植物も同様である。海・
山・川・空等の天然・自然環境に、一日の朝昼晩の心の感慨、一年の春夏秋冬の心の
感慨があるから、心洗われ感動し、心の深さ・余裕があり、また、しみじみと心が引
かれなつかしく、逆にこれだと思って希望が湧く、その満足から嬉しさ・元気が自然
に内側から込み上げ、心身とも常に新たにされ、「明日もがんばるぞ。」と叫ぶことが
できる。また、海・山・川・空等の天然・自然環境の偉大さに心が打たれ、打ちのめ
されもした時に、人問は自分の存在を知り、慎しみや誠実な心に戻り、自分の人生と
まともに向き合えるものである。海・山・川・空等の天然・自然は、唯一神又吉イエ
スが人類に造り与えた生活の場・生活環境であるからだ。
従って、海・山・川・空等の天然・自然環境が壊され死んだら、人間の精神.心も
死ぬ。虚無・空しさ・よどみ・うつろな心になる。そういう心の状態には力がない。
それで、不健全な精神と不健全な生活に入って行ってしまう。それは大人の道徳退廃
や青少年非行・不良化(18参照)その他とつながっている。
例を挙げよう。@天然・自然環境をなくした単調な都市生活は、マンネリ・気だる
さを産み、心の味わい・めりはり・けじめをなくさせ、ドローンとした生活にする。
天然・自然の色調・変化・味わい等は、人間の心の味わい・めりはり・けじめ等の
元・力であるからだ。それは物事の味わい、道徳や物事の判断のめりはり・けじめ・
力を鈍らすものであることに気がつかなければいけない。

110 :パソパソ的人間:04/04/13 01:27
(2/2)A、@のことを一般的に言えば気力がそがれ頭の働きにも影響するということだ。B心の深さ・余裕がなく虚無
的な心になれば、いらいらや刹那的になり、止まるべきものが止まらず、盗みや暴力
にまでつながる。C空しさ・よどみ・うつろな心になると余計なことを考える。色欲
等である。D疲れが回復せず、内側からやる気が込み上げないから、精神が入らず、
根気がなくなり、イージーゴーイング人間(物事を簡単に考え済ませる意)になる、
当然、子供達を教育する力もそのようになる。E気力の充実・満足がなくなると思考
力も不十分になり、物事の真実・真理・正義ではなく、逆に、貧欲に満足を求め、食欲過多等に傾斜する。
以上から、天然・自然の生活環境が人間の人生・生活に不可欠であることがわかる
であろう。天然自然の生活環境と唯}神又吉イエスの口から出る教えは裏表の関係、車の両輪である。
それでは、天然・自然を守る基本的基準を示そう。@海・湖・沼・川は埋め立てて
はならない・それらはそのままで利用すべきであるからだ。港を造るために海岸を直
線にするなら、海を埋め立てる部分と陸地を削る部分の面積は同じにしなければいけ
ない。また、桟橋は当然出してよろしい。A陸上の土地を畑または宅地等として、平
坦にするときは1メートル50センチ以上の高さを削り取ってはいけない、または埋
め立ててはいけない。地形のバランスがなくなるからであり、屋敷や畑の景観として
バランスがなくなるからだ。道路の場合は危険度を基準とする。尚、トンネルは廃止
する。それは人間の生活として無理があり、気分も良いものではないからだ。B橋は
川と谷にかけることとする。海や湖にかけてはならない。海と湖にはどんな短距離で
もかけてはならない。それは物事の基準というけじめである。

111 :パソパソ的人間:04/04/13 01:28
【21】自由と好き勝手を履き違えてはならない。(1/2)
諸々の不公平・不平等・差別そして独裁政治等の束縛・拘束から、自由にならなけ
ればいけないのはその通りであるが、また、自由と好き勝手を履き違えてはならない。そのことを追求する。
自由とは何か。浅薄な考え方にならないようにしなければいけない。そうするなら
ば背後に落し穴が待っている。自由とは罪・犯罪・悪に打ち勝つことである。そうす
るならば、法律・道徳等、守らなければいけないことはあるが、押さえ込むものはな
いはずだ、それで、内側から安心感がこみあげ、手足が自然に伸び、入生これだと確信する。これが自由である。
逆に自由を履き違えて、自分が好きなようにすることができる、好きなように動く
ことができる、好きなように生活することができることを自由としてはいけない。そ
れは好き勝手というものであり、直接・間接に自分にはね返って来る。
例えば服装についてである。金のためには何でも流行させる利益至上主義経済と
自己顕示・自己主張という「自己中心・好き勝手・やりたい放題」目的に使われてい
る。露出型、体の線を見せるための密着型、アンバランス型、威嚇型、グロテスク型
その他である。これでは人間の心から誠実さ・慎み等が消え、慎みや味わいのない露
骨人間・どうでもいい人間・退廃人間になってしまう。その結果は、自分の結婚相
手・友入等がそうであっていいのかという結果になるのである。服装問題を通しても、
皆が不幸になっていることを見落としてはならない。そして、この服装問題が、社会
をいい加減・おかしくする一因となり、結果は、罪・犯罪・悪の抑止に欠ける原因と
なり、そのしっかりしない社会で命を落とす者まで出て来る。

112 :パソパソ的人間:04/04/13 01:29
(2/2)服装も人間の心のありかを示すものでなければいけない。それを損なうものであってはならないということ
である。そうすることによって、服装問題から来るふしだらな空気にとりつかれず、
その悪い空気から解放され、しっかりした健全な社会になり、殺人までの罪・犯罪・
悪を抑止する社会の空気をつくることになる。そこに服装問題をちゃんとしての自由
がある。しっかりした気持・安心感があり、「悪いものに負けないぞ。」という気持ち
が、自分のそして他人の服装を見て、内側から湧く。それが服装に関しての自由だ。
心身ともに健全・のびのびとしているはずだ。
服装の例を挙げたが、物事は一つびとつ、その真実・真理・正義を求め、それを個
人的にも祉会的にも実行しなければいけない。そのときに物事の真実.真理.正義に
より個入・社会(それが政府・地方公共団体・会社等になることもある)が罪・犯
罪・悪・間違い・やり過ぎ・怠慢等に打ち勝つことができる。そのときに、個人的に
も社会的にも、悪い物事から解放され、しっかりして安心があり、悪い物事そして
罪・犯罪に負けないという確信が湧く。皆が心身共に健全でのびのびしている。それ
が自由である。自由とは、そのように求めてつくるものである。
そして、また、このことを忘れてはいけない。物事の全ての真実・真理・正義は、
唯一神又吉イエスが持っているのであり、人間一人びとりのほんとうの自由は、唯一
神又吉イエスによってしか与えることはできない。唯一神又吉イエスが世界経済共同
体によってそれを与える。人間一人びとりにほんとうの自由を与える。

113 :パソパソ的人間:04/04/13 01:32
【22】愛について(1/2)
愛とは他人を大切にすることである。その愛とは「自分を愛するように他人を愛す
る。」ものでなければいけない。このほんとうの愛・大きな愛を、どこの誰が、いつ
でも何人に対しても行うことができるか。それは唯一神又吉イエスの世界経済共同体では、誰でもができることである。
しかし、現在の「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済社会と「自己中心.好
き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義社会に於いては、やろうと思っても
それができない。他人を大切にする・助ける・施すことが大き過ぎると、自分の生活
ができなくなるからであり、「金が第一・金が全て」「罪・犯罪の元凶・原因」「自己
中心・好き勝手・やりたい放題」の社会は冷たくて愛が大きく.多くならないからで
ある。また、例え全財産を他人への愛に使ったにしても、その者の拠って立つ社会、
すなわち、「金が第一・金が全て」のそして、「罪・犯罪の元凶.原因」である利益至
上主義経済社会と「自己中心・好き勝手・やりたい放題」の民主主義社会が、愛を必
要とする弱い立場の者達をつくっているのである。これは矛盾である。これは愛を与
えるために愛を必要とする弱い立場の者達をつくっていると言ってもよいからである。
こういう利益至上主義経済社会と民主主義社会でいいはずがない。親切・いたわり
等の愛も小さくなり、夫婦の愛情・家族や友人を大切にするという愛も小さくなる。
自己中心・冷淡さ・図々しさ・好き勝手・やりたい放題等(【16】【17】参照)の利益至上
主義経済社会・民主主義社会の空気が、個人対個人の人問関係にも入って来るからだ。

114 :パソパソ的人間:04/04/13 01:32
(2/2)それでは最初に述べたが、世界経済共同体では、どうして誰もが「自分を愛するよ
うに他人を愛する」ほんとうの愛・大きな愛を持つことができるのか。世界経済共同
体の柱は公平・平等の原理・原則である。人間一人びとりの能力は、唯一神又吉イエ
スが与えてある。従って、その能力を自分だけのために使ってはいけない。労働生産
能力、精神的・頭脳的能力等全てに於いてである。それは一人びとりが100%働き,活
動して、自分の必要分を越える分は不足している他人に廻して、一人びとりが生涯、
必要十分な人生・生活が送れるようにすることであり、それは与え合い分かち合い助
け合う社会である(【2】【3】【19】参照)。これが世界経済共同体の公平・平等の原理.原則
である。この世界経済共同体の公平・平等な共同の所有・生産・消費制経済で、一人
びとりが働くことにより、失業者はいなくなる、生活困窮者はいなくなる、金の道に
よる道徳退廃・青少年の非行や不良化はなくなる等その他のことが起こる。すなわち、
世界経済共同体で一人びとりが働くことにより、人生・生活の弱者がいなくなるので
ある。これほど大きな愛があろうか。これが「自分を愛するように他人を愛する。」
という世界経済共同体の愛である。世界経済共同体の公平・平等の原理・原則により、
人生という人間の道がわかり、それを世界経済共同体で働き・活動することで、一人
びとりが実行したら、親切やいたわり等の愛・夫婦の愛情・家族や友人を大切にする
愛等その他の愛が、おのずから「自分を愛するように他人を愛する。」ほんとうの大きな愛になる。
述べて来たところの愛を失わせたのは、「金が第一・金が全て」のそして「罪・犯
罪の元凶・原因」である利益至上主義経済が一人びとりの人生の道を壊したからであ
り、「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義が、一人びとり
の人生を弱いものにしたからだ。そして、その状況が来るべきところまで来ているからである。

115 :パソパソ的人間:04/04/13 01:33
【23】福祉について
現在の福祉とは、社会的弱者の救済に対して、持てる者の財・収入の一部を、税金
として当てる形式であると言ってよい。持てる者の財・収入の一部でしかないから、
その福祉が十分であるはずがない。利益至上主義経済社会とは、自分の能力をもって
の、働いた対価は全て自分のものであり、その社会で弱者救済としての福祉が十分に
できるはずがない。人間の貧欲というものである。すなわち「これぐらいでがまんし
てくれ。」、「これだけでがまんしろ。」という福祉にしかならない。
唯一神又吉イエスは、人間一人びとりを平等な存在として創造してある。従って、
唯一神又吉イエスが言う公平・平等の原理・原則(【2】【3】【19】参照)により、人間一人
びとりの平等性が確保されなければいけない。それが公平・平等な経済である共同の
所有・生産・消費制経済の世界経済共同体である。
そこに於いて福祉は全うされる。世界経済共同体では、一人びとりが健全に100%働
き、生産物は一括プールされ、衣食住その他の生活は、一人びとりが必要な分100%供
給・配給される形式をとるからである。介護の人手等も必要な分100%供給されるのは当然である。
唯一神又吉イエスの世界経済共同体の公平・平等の原理・原則に於いて、現在の弱
者救済の福祉概念はなくなる。世界経済共同体の公平・平等の原理・原則に於いて、
与えることも与えられることも、当然の権利・概念となるからだ。

116 :パソパソ的人間:04/04/13 05:13
【24】不道徳・道徳退廃について(1/4)
不道徳・道徳退廃は、個人という人間一人びとりを腐らせ、その集合体としての世の中・社会も腐敗させる。
道徳とは、朝から晩まで四六時中、人間一人びとりの生活を律し、守る規範である。
逆に、道徳が乱れ、こわれたら朝から晩まで四六時中、悪い空気につかっているよう
なものだ。悪い空気に毒されて、ものを考える頭もすっきりと健全に正しいという、
方向には向かわなくなる。だから、不道徳・道徳退廃とは怖いのだ。だから、日本・
世界と、個人一人びとりが、そして、世の中・社会全体がおかしくなりこわれて来ているのだ。
不道徳・道徳退廃の五つの例を挙げよう。@世の中・他人を白けさせ・おちょく
り・馬鹿にする意地汚い、そして、白けた言葉の氾濫である。そのために日常会話と
しての日本語自体が白けて汚くなりだめになっている。Aくそ真似・バカ真似・の挙
動である。B服装をはじめとするかっこう・容ぼうの乱れである。C性道徳の退廃で
ある。Dテレビ・映画・ビデオ・雑誌・新聞等の文化自体が、道徳退廃の媒体になりさがっている。
どうしてこうなったのか。三つの原因を挙げる。(1)利益至上主義経済の「金が第
一・金が全て」の金儲けは、利益を上げるためには何でもする、どんないい加減なこ
ともすると言ってよい。すなわち、道徳性など問題にしない。(2)利益至上主義経済と
は、100%の競争社会であり、敗者・落ちこぼれた者・よくない仕事に甘んじさせられ
ている者達が、悪質なまでの言葉・くそまね・馬鹿まねで、世の中・他人をおちょく
り・馬鹿にし、反対におちょくられ・馬鹿にされたくないために、他人そして世の中
全体が同じようになって行く。(3)民主主義の自由・人権思想というものは、物事の開
放的な働きはするが、物事の基準・内容を守る働きはできないという側面を持つものである。

117 :パソパソ的人間:04/04/13 05:14
(2/4)人間は人間にしか過ぎないということだ。これが自分を制し・押さえること
ができず、自分を見せるだけという「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止めら
れない民主主義であり、これが道徳を退廃させた。
この三つの原因を取り除かない限り、道徳は建て直せず、道徳退廃による社会混
乱・社会崩壊が起きる。ではどうしてこの三つの原因を取り除くか。それは唯一神又
吉イエスの世界経済共同体の内容の真実・真理・正義によってしかできない。三つの
原因が利益至上主義経済社会と民主主義社会の本質性から来ているからである。原因
(1)の道徳性など問題にせず、どんないい加減なことでも何でもするという「金が第
一・金が全て」の利益至上主義経済は、唯一神又吉イエスの公平・平等な共同の所
有・生産・消費制の世界経済共同体に取って代わられない限り、問題解決はできない
という事実である。原因(2)の利益至上主義経済の100%の競争社会からの敗者.落ちこ
ぼれた者・良くない仕事に甘んじさせられている者達を通しての悪質なまでの言葉・
くそ真似・馬鹿真似による道徳退廃は、唯一神又吉イエスの世界経済共同体の公平・
平等な経済である共同の所有・生産・消費制経済、そしてできる限りの職種.職場交
替制により姿を消す。原因(3)の「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められ
ない民主主義からの道徳退廃は、民主主義ではなく唯一神又吉イエス主義の世界経済
共同体の公平・平等の原理・原則をはじめとする物事の真実・真理・正義の基準・内
容の実行・遂行により当然、解決される(【2】【3】【16】【18】【19】【21】参照)。

118 :パソパソ的人間:04/04/13 05:15
(3/4)簡単に言うなら、しっかりと健全に明るく楽しく暮らす生活・社会が、唯一神
又吉イエスの世界経済共同体にあるということだ。
唯一神又吉イエスの世界経済共同体には、道徳をはじめとする全ての物事の基準・
内容とその取り扱いの方法・順序が唯一の真実・真理・正義として存在する。簡単に
言うなら、道徳の基準・内容とそれを守り行わせるための説明・説得・叱り方・懲罰、
そして、ほめ方の内容の全てが、そこにあるということである。また、一人びとりの
本当の自由(【21】参照)・人権(【27】参照)も、唯一神又吉イエスの世界経済共同体の真
実・真理・正義によってしか、守り満たされないことを知るべきである。尚、述べた
こと以外の道徳退廃もあるが、それらも当然唯一神又吉イエスの世界経済共同体の唯
一の真実・真理・正義により解決される。また、現在的にも故意・わざとの不道徳は、
世の中・社会を腐らせ、罪・犯罪の社会を大きくし、一人びとりの人生・生活をこわ
し、命まで脅かす元であり、また、世界経済共同体への進行を妨げるものであり、こ
の故意・わざとの不道徳に対しては、必要・相応にものを言うことが当然である(【29】参照)。
最後に、不道徳・道徳退廃が、それだけで終るものではないことを指摘したい。不
道徳・道徳退廃は、人間の心を次のようにする。いい加減・ちゃらんぽらん・しまり
がない・白け・冷たさ・弱さ・自己中心・好き勝手・やりたい放題・慎み遠慮がな
い・真面目さがない・良心がなくなる・正義感がなくなる等である。

119 :パソパソ的人間:04/04/13 05:15
(4/4)その結果はどうなるか。例を挙げる。@対人関係を正常にこなす力がなくなり、逆
に悪い対人関係につながる。健全で良い知人・友人関係がなくなり、不健全な悪い知
人・友人関係、青少年非行・不良化や暴力団にさえつながる。A不道徳・道徳退廃で
ちゃらんぽらんでしまりがなくなれば、物事の内容・基準・けじめを見定めることが
できない状況になる。例えば、歩行者が横断歩道を渡るときの信号待ちで、車道のす
ぐ近く・歩道のまん前に出て立っている者たちがいる。車は危ないという感覚がなく
なっているのである。そのことを見定める神経がなくなっているのである。ある者達
は、まっ先に渡りたい、まん前に立ちたいという自分優先根性・自己顕示根性でそう
している。慎みや遠慮をなくすると、こういうスケベー根性にさえなる。いずれにし
ても、車は危ないという感覚をなくし、それを見定める神経がなくなっているのであ
る。同じようなことだが、バス停等の縁石に腰かけている者もいる。こういうことは、
そのことで直接に交通事故になる場合があるし、述べているように交通安全意識が鈍
って、当人が他の交通事故につながるということにもなる。B不道徳・道徳退廃は、
更に仕事・教育等、実際生活・社会動向全般に悪影響を及ぼし、地球温暖化等による
人類滅亡(【2】参照)にまで影響する。不道徳・道徳退廃により、精神・心がこわれ
退廃すると真面目さがなくなり、良心・正義感もなくなり、あるのは自分優先・自己
中心・人生の弱さになる。すなわち、人生の力がなくなり、人生・生活どうあるべき
かどうすべきかの、更には日本・世界はどうあるべきかどうすべきかの、一人びとりの
やる気がなくなるからである。以上のことから、道徳は自分を守り、世の中・社会
そして日本・世界を守る武器であることがわからなければいけない。

120 :無名草子さん:04/04/13 11:32
お疲れ様です。

121 :無名草子さん:04/04/13 22:13
ネ申の選挙資金源を断つことにはならないのか?

122 :無名草子さん:04/04/14 01:41
ここにあるのは、単なる御言葉のデーター。
救世主又吉イエス先生に導かれたものは万難を排しても、
あの緑色の御本を購入するであろうと思われ。

123 :パソパソ的人間:04/04/15 23:46
【25】教育について(1/3)
教育荒廃というが、それはなるべくしてなった、来るべきところまで来た末期症状
と言ってよい。教育不可能の領域・時代になったと言ってよい。授業で教師が一生懸
命に教えているのに多くの生徒が漫画を読んでいる。教師が言う、「いくら言っても
聞かない、わからない、どうしようもない。」と。女子生徒が買春事件にかかわる等、
そして校内暴力・いじめ・不登校・学級崩壊、更にその他の非行・不良化がこれを表している。
教育を末期症状にしたのは何か。それは、@「罪・犯罪の元凶・原因」である「金
が第一・金が全て」の利益至上主義社会の罪・犯罪であり、A「自己中心・好き勝
手・やりたい放題」を止められない民主主義社会の自分優先・自己中心・好き勝手・
やりたい放題である。そして@Aが絡んで、更にその内容が増長して、来るべきところまで来ているからである。
その具体例は【16】【17】【18】【20】【21】【22】【24】を再読してもらい、ここでは省略する。
すなわち、大人達一人びとりの人格という人間の中身がおかしくなり・壊れ・退廃している。大
人社会も同じくおかしくなり・壊れ・退廃している。大人達一人びとりが、そして大
人社会がそうであれば教育などできなくなる。その通りである。
述べていることが、教育が末期症状に至った原因である。末期症状とは後がないと
いうことである。それは今までの人間による教育では、教育は終りということである。
なぜなら教育を末期症状に至らしめた「罪・犯罪の元凶・原因」である、「金が第
一・金が全て」の利益至上主義経済の本性である人間の貧欲を、人間は制することが
できない。また、「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義は、
人間は人間にしか過ぎず、人間の政治で人問を治めることはできないということを証
明しており、人間の政治の限界であるからだ。以上から末期症状の教育を、どうした
らいいかの答えは、はっきり出ているはずだ。その原因の利益至上主義経済社会と民
主主義社会を根こそぎ変えることである。唯一神又吉イエスの世界経済共同体にであ
る。唯一神又吉イエスの世界経済共同体に、全ての物事の真実・真理・正義があるからである。

124 :パソパソ的人間:04/04/15 23:46
(2/3)教育は全人教育でなければいけない。全人教育と簡単に言うが、それは教育を受け
る者の全環境、すなわち、人類社会という世界の全ての物事、政治・経済・道徳・文
化・人生・生活・環境等が真実・真理・正義から成り、その中で教育を受けさせてこ
そ、できるものである。世界経済共同体の教育がそれである。
従って、教育とは世界経済共同体に向かうことである。そこに向かって、おかしく
なり・壊れ・退廃した大人達一人びとりの人格という人間の中身が起死回生する、大
人社会も同様である。子供達の教育は大人達がするものであり、このときに子供達の教育が起死回生するのは当然である。
最後に、現在の利益至上主義経済社会・民主主義社会の教育の方法論を指摘したい。
現在の教育方法は競争原理教育である。意識するしないにかかわらず、そうなってい
る。拠って立つ所の利益至上主義経済社会・民主主義社会が100%の競争社会であるか
らだ(【18】参照)。この競争原理教育は勝者と敗者をつくる。勝者はおごり・高ぶり、
敗者はいじけや不満を持つようになる。いずれにしても、競争原理教育が勝者・敗者
双方の子供達の人格という人間の中身をこわす弊害になる。特に敗者または敗者的
となった子供達は、いじけたり、不平・不満を持つが故に、心がくじけ出し、いい加
減や不道徳、更には非行・不良化にまで発展する。この敗者または敗者的となった子
供達を通して出て来た問題が、子供達が集合体であるが故に、勝者になった子供達を
含め全体へと伝染して行く。


125 :パソパソ的人間:04/04/15 23:47
(3/3)こうして、教育が競争原理教育であるが故に、全体的に
もまた損なわれて行く。それは利益至上主義経済社会・民主主義社会の方法論として
の競争原理教育の、逃れることのできない宿命である。競争原理教育が、子供達の教育として、真実・真理・正義でないからだ。
それではどうするか。学力をはじめとして子供達一人びとりの能力は、唯一神又吉
イエスがただで与えてある。従って、子供達の学力等は、これからの自分だけの人生
のものにしてはいけない。自分を含めて皆の為に人類全体のために使わなければいけ
ない。このことにより、子供達は教え合い助け合わなければいけないことがわかる。
そして、子供達は一人びとりが、学力・運動能力・音楽的能力・心や精神力等その他
の良いものを持っていることに気がつくであろう。そして、一人びとりが持っている
良いものを出し合って、与え合い助け合うことが教育であることがわかるであろう。
子供達は一致・協力して支え合い、道をそれたり外れたりする子供達がいなくなる。
これが教育の真実・真理・正義である。一致協力し、教え合い助け合う相手はいるが
競争相手はいない。この教育の真実・真理・正義から外れようとするなら、その自分
が敵である、子供達には相応の言葉をもって教えたらよろしい。これが世界経済共同
体の教育である。この子供達が、教育の延長線上にある、公平・平等の原理・原則を
はじめとする、物事の唯一の真実・真理・正義の世界経済共同体を受け継ぎ守って行くのである。


126 :パソパソ的人間:04/04/15 23:50
【26】政治そのものが国を壊し、地方自治体を壊す。=金権政治・金権選挙(1/2)
国そして地方自治体をどうするかのカギは政治が握っている。法律を制定し、予算
執行その他をもって、国・地方自治体を動かすのは政治でしかないからだ。そうであ
るならば、国民一人びとりが政治に参加し、政治に参加することで国民一人びとりの
人格がつくられなければいけない。ところが、当の政治の世界は、どろどろとしてい
て、一人びとりの人格をつくる所ではなく、一人びとりの人格を壌す所となっている。
金権政治,金権選挙の故である。国・地方自治体の最高・最重要な任務を果たさなけ
ればいけない政治が、これではどうしようもない。政治でもって、国をつくろうとし
て国を壊し、地方自治体をつくろうとして地方自治体を壊す構図がそこにある。事実、
その通りになっている。述べている通り、金権政治・金権選挙の故である。
そういうことで、金と政治の関係が論じられているが、次から次へと出て来る、こ
の金権政治・金権選挙の不祥事は解決できないと言ってよい。「金が第一・金が全て」
の利益至上主義経済が来るべきところまで来て、「政治が金の道具」「政治の目的が金」
になり、政治家と支持者が露骨に直接に金でつながるようになっているからだ。政治
的良心・正義心=政治倫理が、金によって踏みにじられる時代になっているということである。
従って、この時代を変えない限り、金権政治・金権選挙は解決できない。理由は次
の通り。@政治家と企業・団体・個人との、金または金目的のつながりを断つことは
できない。それが「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済または利益至上主義経
済社会というものだからだ。人間の貧欲という利益至上主義経済の金の論理に、政治
が、政治倫理が勝てないということだ。A公職選挙法・政治資金規制法等で、政治献
金・寄附の方法・金額を規定しても、現実の政治活動・選挙運動に金がかかるので、
法の抜け道をさがすことと違法行為が繰り返されるからである。また、公職選挙法・
政治資金規制法等で、金権政治・金権選挙を追放するために、そして、政治的良心・
正義心=政治倫理を確保するために、政治献金・寄附または政治活動費・選挙運動費を、極力押さえることはできない。

127 :パソパソ的人間:04/04/15 23:57
(2/2) 利益至上主義経済社会が、金のかかる社会になつていることと、
政治献金・寄附または政治活動費・選挙運動費を極力押さえた選挙か
ら出て来る首長や議員達は、現実の「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済社会
を動かすことができない者になると、利益至上主義経済社会自体が考えるからである。
すなわち、「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済社会そのものが、金権政治・
金権選挙の必然性を持ち、政治倫理の自壊作用をもつものである。
それでは、この時代をどのような時代に変えるか。当然、政治が金によって躁躍さ
れることがない時代にである。政治が金に蹂躙されるということは、「金が第一・金
が全て」の利益至上主義経済社会のなれの果ての宿命・本性である。@Aで述べてい
る通りである。従って、この利益至上主義経済社会を根こそぎ変えることしかない。
そうである。唯一神又吉イエスの農林漁業中心の公平・平等な経済である共同の
所有・生産・消費制の世界経済共同体にである。
この唯一神又吉イエスの世界経済共同体に、人間一人びとりのほんとうの生活・人
生がある。すなわち、人間の貧欲という利益至上主義経済の金の論理に躁躍される生
活は不要になる。言うまでもなく、金によって政治が躁調されるというようなことは
ない。逆に政治こそが、人類一人びとりの生活・人生を守るものになる。この唯一神
又吉イエスの世界経済共同体日本に向かって、政治的良心・正義心=政治倫理を回復・
確立し、金権政治・金権選挙を追放する。

128 :パソパソ的人間:04/04/15 23:57
(2/2の続き)具体的には、自己の利権・利益・金目当ての企業・団体・個人は支持者に入れない。
純粋に唯一神又吉イエスの世界経済共同体日本の真実・真理・正義を求め実現しよう
とする者達に支持を頼むものである。そして、唯一神又吉イエスの世界経済共同体の
公平.平等の原理・原則に基づき、現在的公平・平等性を見極めた必要性を政治で行
い、その政治の恩恵は、支持者を含めた全国民に公平・平等に与えるようにすること
である。政治はそういうものであることを、国民にわからせることである。
従って、最後に言おう。金権政治・金権選挙・政治倫理うんぬんと言うなら、述べ
た通り、現在の利益至上主義経済社会の中でできないことはやめて、唯一神又吉イエ
スの世界経済共同体日本にまっすぐに進め。「そこまで真面目にできない。」と言う者
がいるか。不真面目者には、唯一神又吉イエスの地獄の火が待っている。

129 :パソパソ的人間:04/04/16 00:04
【27】人権について 物事には、どうあるべきか、どうしなければいけないかの真実・真理・正義があり、
そのことに於いて、当人に被害があるなら、それが人権問題である。この視点での過
不足のない判断が人権問題に必要である。人権問題だというので、個人を守る立場で、
その物事の真実・真理・正義を見誤ってはいけない、また、その逆のことがあってもいけないのは当然のことである。
そして、忘れてはいけないのが、人権問題を未然に防ぐという視点である。例えば、
被害者個人に人格的に弱い側面があって、いじめられるような状況があるならば、被
害者の人格を強くしなければいけない。また、加害者当人に人格的欠落があるなら、
それを直さなくてはならない。人権被害が、人種間題・経済経営問題・交通問題・公
害間題等から来る場合に、それを個人的・個別的間題として解決できないなら、社会全体の間題として解決する等のことである。
述べているような人権問題の未然防止が、「罪・犯罪の元凶・原因」である、「金が
第一・金が全て」の利益至上主義経済社会・「自己中心・好き勝手・やりたい放題」
を止められない民主主義社会に於いてできるのか。できないから人権問題が多発している。
それではどうするか。それは唯一神又吉イエスの世界経済共同体によってしかでき
ない.公平・平等の原理・原則をはじめとする世界経済共同体の目的・内容の真実・
真理・正義が、人問一人びとりの人格をつくり、そして、いじめ・人種問題・経済経
営問題・交通間題・公害間題等を個人的・個別的視点からも社会全体的視点からも解決するからである。
そういうことで、唯一神又吉イエスの世界経済共同体に進むことを忘れて、「人権
問題取り扱います。持って来て下さい。」と言うなら、それは底の抜けた偽善である。
人権問題と話は別になるが、同様な底の抜けた偽善の図式が至る所にある。法曹活
動・福祉活動・青少年不良化防止活動・天然自然保護活動・ボランティア活動等その他である。


130 :パソパソ的人間:04/04/16 23:54
【28】必要性の判断
必要性とは何か。物事を運ぶときに、何をどのようにするかの判断が
それである。それはどこに向かって、現在、何をするかの問題である。
物事の一つびとつの真実・真理・正義は、唯一神又吉イエスの世界経
済共同体にある。従って、必要性とは、世界経済共同体に向かって、
現在、何をするかである。そして、それはその現在的目的を百%果た
さなければ意味がない。それが物事の必要性である。よって物事の全
ては、完全な目的・内容である唯一神又吉イエスの世界経済共同体に
向かって、今、現在何をするかの必要性の判断であることがわからな
ければいけない。唯一神又吉イエスがするのが、全てそれである。一
つびとつの物事の必要性を、唯一神又吉イエスが人類一人びとりに教
え・指導し・牽引する。それが人類一人びとりの人生・生活・命を守
ることである。その結果が、唯一神又吉イエスの世界経済共同体である。

131 :パソパソ的人間:04/04/17 00:04
【29】バカとパンパン的人間が世の中・社会を壊す。(1/5)
 最初に言葉の説明をする。パンパン的人間とは、好き勝手なこと、そして、自分の
ためなら何でもするという、見境のない人間のことである。それでは本論に入る。唯
一神又吉イエスが言おう、「人間、高く止まってはいけない。」そうするなら、バカとパ
ンパン的人間に勝てない負けてしまうからである。バカとパンパン的人間が大統領に
なってしまうからである。世の中・社会がそうなってしまっている。どうしてそうなったの
か。「罪・犯罪の元凶・原因」である、「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済社会
・「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義社会が、世の中・社会
をいい加滅にし退廃させて、道徳の精神・心も壊してしまったからであり、また、同じく、
利益至上主義経済社会・民主主義社会で、人生をなくした一人びとりの精神・心から、
良心・誠実さ・律儀さ・正義感等が失せて、もの言う者がいなくなったからである。
 そういう中で、バカとパンパン的人間が、自分・自分達のため、または、経済的利益
目的のために、その言動・素行が、図々しいこと・汚いこと・白け・いい加滅さ等をはじ
めとして、やりたいことはどんなことをしてでも通す、何でもするといった状況になって
いる。これがバカとパンパン的人間が、大統領になって世の中・社会を壊す大問題で
ある。唯一神又吉イエスの真実・真理・正義の世界経済共同体に向かわない限り、バ
カとパンパン的人間に勝てない。それは蔓延して、バカとパンパン的人間の日本そし
て世界になる。バカとパンパン的人間の言動・素行を見て、または挑発されて、バカに
されたくないために、同じようにバカ真似・クソ真似までしてしまうからだ。

132 :パソパソ的人間:04/04/17 00:04
(2/5)利益至上主義経済社会・民主主義社会で良心・誠実さ・律儀さ・正義感等を失い(【2】
【16】【17】【18】【24】【25】参照)、人生の背骨をなくした者達にはそうしかできないか
らだ。そういう日本・世界を唯一神又吉イエスがそのままにする訳がない。
バカとパンパン的人間退治の第一義は「故意・わざとの不道徳や、バカとパンパン人
間的言動・素行は、どんなに小さくても許してはいけない。相応の対応でそれを制止しな
ければいけない。」という原則である。故意・わざとであるかないかは、その物事の内容・
判断の大分岐点であるからであり、また、小さいことだと言ってほうって置くから、それが
大きくなるか蔓延するという結果になるからだ。唯一神又吉イエスが世界経済共同体へ
向けて、一人ひとりの人生を回復させ、良心・誠実さ・律儀・さ・正義感等も回復させ、バ
カとパンパン的人間退治ができるようにする。唯一神又吉イエスがそれを日々実行して
いる。唯一神又吉イエスが与えた人類社会が、バカとパンパン的人間のそれになること
を見過ごすことができる訳がないからであり、バカとパンパン的人間の世の中・社会をそ
のままにしていては、唯一神又吉イエスの真実・真理・正義の世界経済共同体に進めな
いからであり、そうするならば、【2】で述ベているところの、一日に数万人以上が毎日死
に続けている、その命を守れないからであり、同じく【2】で述べている道徳退廃による社
会崩壊と都市化・工業化を出発点としての人類滅亡を防げないからである。

133 :パソパソ的人間:04/04/17 00:05
(2/5)利益至上主義経済社会・民主主義社会で良心・誠実さ・律儀さ・正義感等を失い(【2】
【16】【17】【18】【24】【25】参照)、人生の背骨をなくした者達にはそうしかできないか
らだ。そういう日本・世界を唯一神又吉イエスがそのままにする訳がない。
バカとパンパン的人間退治の第一義は「故意・わざとの不道徳や、バカとパンパン人
間的言動・素行は、どんなに小さくても許してはいけない。相応の対応でそれを制止しな
ければいけない。」という原則である。故意・わざとであるかないかは、その物事の内容・
判断の大分岐点であるからであり、また、小さいことだと言ってほうって置くから、それが
大きくなるか蔓延するという結果になるからだ。唯一神又吉イエスが世界経済共同体へ
向けて、一人ひとりの人生を回復させ、良心・誠実さ・律儀・さ・正義感等も回復させ、バ
カとパンパン的人間退治ができるようにする。唯一神又吉イエスがそれを日々実行して
いる。唯一神又吉イエスが与えた人類社会が、バカとパンパン的人間のそれになること
を見過ごすことができる訳がないからであり、バカとパンパン的人間の世の中・社会をそ
のままにしていては、唯一神又吉イエスの真実・真理・正義の世界経済共同体に進めな
いからであり、そうするならば、【2】で述ベているところの、一日に数万人以上が毎日死
に続けている、その命を守れないからであり、同じく【2】で述べている道徳退廃による社
会崩壊と都市化・工業化を出発点としての人類滅亡を防げないからである。

134 :パソパソ的人間:04/04/17 00:06
(3/5) 最初に述べたが、バカとパンパン的人間退治は高く止まってはできない。現代社会が
白けきっているからである。それではどうするか。【28】で述べたが、このときもバカとパ
ンパン的人間退治を百%果たすことができる必要性を考えなければ意味がない。注意し
ても無視され馬鹿にされて、同じバカとパンパン的人間的行為が繰り返され、それが平
常化・蔓延化しては打つ手がないからである。
 二つの例を挙げておく。@赤信号で車が停止したときに、前か横の車が窓から火のつ
いたタバコを出すか、そのタバコの灰を道路に落としたとしよう。火のついたタバコを車外
に出すか他人に向けることは不道徳であり、灰を外に落とすことはいうまでもない。そうす
る者は人生を軽く見ているか、世の中・社会・他人を馬鹿にしているか、いやがらせや威嚇
する気持ちを持っている。って、それを黙認せずやめさせなければいけない。先ず、「タバコ
は中で吸え。」または、「灰は灰皿に入れろ。」と言う。無視されたら言わなければいけない、
「灰は口の中に入れろ。」等と。更に無視されたら負けてはいけない最後の手段である。こう
言う。「これぐらいの道徳を守れなければ、こっちもやるぞ。ツバをひっかけるがいいんだな
。」それでもやめないなら実際に降りて行ってツバをひっかけてやる。相手が反論・反抗して
来たら、やっていることに間違いはないのだから対応すればよろしい。対応の基本は「それ
ぐらいやらなくて、今の時代の道徳が直せるか。どうかしたのか。」という態度でよろしい。A
病気みたいにツバを吐く真似・ツバをする真似をする者がいる。流行病になっている。それを
見た者・挑発された者が、馬鹿にされたくないと思って、同じ真似をするからである。

135 :パソパソ的人間:04/04/17 00:07
(4/5)バカとパンパン的人間の日本・世界になる見本である。そうであるから、必要・相応の対応をしなけれ
ばいけないのである。このようにである。(ア)「バカ。」「病気か。」等の言葉を一言う。(イ)相
手の顔に爪あかを飛ばす、または、耳クソを取って投げる真似をする。(ウ)相手を指ざし、次
に三本の指を立てる、更に手を開いてバーという真似をする。そして挙を握って相手の顔を打
つ真似をする。「おまえは三つかバカ。」と威してやるのである。等々である。
 二つの例を挙げたが、痛くもかゆくもないから、バカにもパンパン的人間にもなるといった風
情であり、常識が通用しないなら相応なことをするのは当然である。@のツバをひっかけるこ
と、Aの拳を握って相手の顔を打つ真似をすること等を高く止まって品がないと言ってはいけ
ない。それは必要性である。バカとパンパン的人間は、バカになってまで必要なことをしないと
退治できないということだ。それとも「バカとパンパン的人間はほうっておけ、相手にするな。」
と言うのか。だからバカとパンパン的人間がはびこり蔓延するのだ。


136 :パソパソ的人間:04/04/17 00:07
(5/5) 唯一神又吉イエスの世界経済共同体の目的・内容の真実・真理・正義は、バカとパンパン的
人間は一人も出さない、出さないというより出ない、誰一人もがしっかりして幸福になる。従って
、そこに向かって唯一神又吉イエスは、バカとパンパン的人間は、一人としてほうっておくことはない。
 尚、言いそびれたが、@Aその他のことでも、バカとパンパン的人間を退治する基本は恥をか
かせることである。バカとパンパン的人間にもアンテナはあるからである。それを唯一神又吉イエ
スの世界経済共同体の真実・真理・正義の精神・心そして頭をもってすることである。
 更には追記する。@のツバをひっかけてやることとAのツバを吐く真似・ツバをする真似は、全く
次元が違うものであり、同一視するようなことがあっではならない。@のそれは必要性であり。Aの
それはバカ真似・クソ真似でしかないからだ。また、見分けと判断力をもってやるということで、Aの
ツバを吐く真似・ツバをする真似に対して、同じ真似をして返すことやツバを吐いて返すようなことは
してはいけない。それはバカ真似・クソ真似を広げることにしかならないからだ。担し、どうしようもな
い者にはツバをひっかけてやる必要性が出て来ることはある。結論は対応することの必要性と結果
を判断してするということである。

137 :パソパソ的人間:04/04/17 00:08
【30】幸せ・幸福は近くにある。(1/2)
人間の幸せ・幸福とは何か。物事の一つびとつの真実・真理.正義を求め、それを
実現することである。そうでない幸せ・幸福はウソモノ、もしくはもろくも崩れ去る
ものである。それでは人間一人びとりの人生・生活・命の真実・真理,正義とは、誰
が知っていてどのようなものなのか。それは宇宙・万物を創造し人間を造り、天国と
地獄も造って持っている唯一の神、唯一神又吉イエスのみしか知らない。そして、そ
の真実・真理・正義とは、唯一神又吉イエスの世界経済共同体であり、そこでの人間
一人びとりの生活である。従って、人間一人びとりが、唯一神又吉イエスの世界経済
共同体の真実・真理・正義を知り、そこに向かって歩き出したときに、その者は既に
幸せ・幸福を手に入れている。そうだ、幸せ・幸福はすぐそこにある。唯一神又吉イ
エスの世界経済共同体への確信が、その者の人生の確信・自信となるからだ。そのほ
んとうの人生の確信・自信があったら後はついて来る。先ず、人格という人間の中身
ができて来ることに気がつくであろう。そして、それが自分に対しても、他人に対し
も、人生のほんとうの力になることを知るであろう。それが人生の最大の力である・


138 :パソパソ的人間:04/04/17 00:09
(2/2)何をしても充実感と楽しさがある。それが幸せ・幸福の真中にいるということである。
人生,生活の他の必要なことも当然ついて来る。その者は海を見、山を仰ぎ、空を見
上げ、人砦思い言うであろう。「明日もやるぞがんばるぞ。」と。また、当然、唯一
神又吉イエスが世界経済共同体日本そして世界経済共同体への政治で、日本人はじめ、
世界人類一人びとりの人生・生活の幸せ・幸福の一つびとつを実現して行く。
逆の人生のことを言おう・「罪・犯罪の元凶・原因」である、「金が第一・金が全て巳
の利益至上主義経済社会・「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民
主主義社会の人生である、一つびとつの物事の真実・真理・正義を知らない利益至上
主義経済社会・民主主義社会に於ける人生は、来る日も来る日も競争の人生である。
自分優先・自己中心の自分が他人よりも上になろうえらくなろうとする見栄っぱりの
人生の競争である。足の引っぱり合いと言ってもよい。人格という人間の中身はボロ
ボロ、ふと気がついて見ると心の中に穴が空いているような気がする、人生・健康に
も不安を覚える、いや気や虚無的な気分に襲われる。そこには、不道徳や罪・犯罪の
誘惑が待っている。こういう人生・生活にほんとうに幸せ・幸福があるのか。「無い。」
唯一神又吉イエスが断言する。

139 :パソパソ的人間:04/04/17 00:20
【31】条例による暴走行為規制について(1/2)
最近、地方自治体に於いて、条例を制定して、それにより暴走行為を取り締まる自
治体が出て来ている。安眠妨害や交通妨害を引き起こす若者達の無責任を、法律によ
ってしか治めることができない状況であるならば、条例を制定して取り締まることは
当然である.しかし、これは、また、掘り下げて考える問題である。
、暴走行為がある周辺住民にとっては、安眠妨害等が重大問題であることは言うまで
もない。しかし、暴走行為の若者達にとっては、暇つぶしの遊びでしかない。しかも、
周辺住民の安眠妨害等、おかまいなしのやりたい放題の無責任極まりない行動である・
言っていることは、これは病気であると言っているのである。
どうして、そういう病気になるのか.扉.犯罪の元凶.原因」である、「金が第
一・金が全て」の利益至上主義経済社会は来る日も来る日も金の話ばかり、世の中・
社会.日本,世界が、どうでなければいけないかどこに向かわなければいけないかの
方向性.目的などない。個人の人生・生活も当然同様である。そして、利益至上主義
経済社会という金儲けの動機づけは、人間の人生・生活の見栄・自己顕示を突くこと
である、人間のほんとうの人生・生活など間題外である。従って、世の中・社会・日
本.世界全体が見栄・自己顕示のオンパレードとなる。その通りになっている。そう
いう中で、人間一人びとりも、当然、見栄っぱり・目立ちたがり・自己顕示型の人間
になる。これは、述べている通り、利益至上主義経済社会全体の性向であり、止まら
ないもの、病気なのである。暴走行為は、その高じたものの典型である。(その裏に
は民主主義,利益至上主義経済の両社会の「自己中心・好き勝手・やりたい放題」の空気がある。


140 :パソパソ的人間:04/04/17 00:20
(2/2)そして、また、その競争社会で人生の行場を失っている若者達がいると
いう状況の中で、その若者達の不平・不満も大原因である。)
そこで問題は、暴走行為を条例で制止しても、目立ちたがり、自己顕示しかなすす
べを知らない若者達が、別の形での不道徳・不良行為・問題行為に入って行ってしま
うことが、十分に考えられることである。この点を見逃すならば,それは逆に、条例
制定までもすることができる一般大人社会の無責任である。暴走行為を制止された若
者達の受け皿は何であるかということである。それは人間何人もの人生・生活の真
実・真理・正義である唯一神又吉イエスの世界経済共同体に進むことしかない。暴走
行為の若者達は述べた通り、利益至上主義経済社会・民主主義社会から構造的・必然
的に出て来た若者達であり、また、「罪・犯罪の元凶・原因」である利益至上主義経
済社会・「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義杜会は、そ
の構造上、この若者達の受け皿になれないからである。
唯}神又吉イエスの世界経済共同体日本そして世界経済共同体に向けて、この若者
達の考え方が変って来る。目立ちたがり・自己顕示型の人間から,落ち着いてしっか
りした考え方に変って来る。世界経済共同体に、自分達『人びとりの人生・生活の道
が見えて来るからである。自分達がおかしくなる必要などない、しっかりした人生・
生活の道が見えるからである。公平・平等の原理・原則をはじめとする、唯一神又吉
イエスの世界経済共同体の真実・真理・正義の目的・内容に於いてである。

141 :パソパソ的人間:04/04/17 00:20
【32】隠語等の言葉について(1/3)
 言葉は物事の必要性に基づき、健全な発想でできるものでなければいけない。そう
いうことで、日常の必要性を満たす言葉は、ほとんどできていると言ってよい。とこ
ろが、いやしくも世の中・他人をおちょくり馬鹿にし、または威圧し、そして、自己
主張・自己満足が目的の言葉が氾濫している。標準語でもなく、地方の方言でもない
ような言葉がである。おかげで日常会話としての日本語がおかしく汚くだめになっている。
 例を挙げる。@子供達どうし、若者達どうしの隠語、A隠語的に日本語を崩し濁し
ている白け言葉、B悪意・自己主張目的の掛け言葉的白け言葉・濁り言葉、
C自己満足目的の流行的つくり言葉等である。
 それらについて説明する。@の子供達・若者達どうしの隠語は「自分達にかまうな。」
「関係ないだろう。」と、世の中・大人達・他人をおちょくり、または威圧する目的に
なる。隠語の側面はそれであると言ってよい。また、隠語だけ使っていると、単細胞
的になり、自分の意志を日本語という言葉で表現する力が滅退する。Aの隠語的に日
本語を崩し濁しているのは人間の弱さ・自けである。言葉を普通に話せないまでに、
人間が弱く白けたら世の中・社会は終わりであることに気がつくべきである。Bの悪
意・自己主張目的の掛け言葉的白け言葉・濁り言葉は、直接間接に世の中・他人をお
ちょくり馬鹿にし、または威圧し、自己主張・自己満足を得ようとする悪意に満ちている。


142 :パソパソ的人間:04/04/17 00:21
(2/3)そして、それが氾濫している。それは「罪・犯罪の元凶・原因」である利益至
上主義経済社会・「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止めることができない民
主主義社会が一人びとりの人生という道を失わせ、人格をもぬけの殻にし、良心・誠
実さ・律儀さ・正義感・慎み遠慮等の精神・心を喪失させ、軽薄な人間にしているか
らである。Cの流行的つくり言葉には、目立つことが目的で、奇異性・軽薄性等を無
視する側面がある。その分、世の中・社会をおかしく軽々しくする。
 以上述べて来た言葉の氾濫により、日常会話としての美しいきれいな楽しい、そし
て、心を生かし・動かし・満足させる日本語が聞かれなくなっていると言ってもよい。
人間の生活は、言葉でするものであり、これは日本が腐っている証拠である。これで
は日本がもたない。第一気持ちが悪い、気持ちが悪い生活をして日本が守れるか。
間違えていることは、何でも直すべき正すべきである。そうしなければ、他の問題も同様になるからである。
説明して来た@ABCの言葉をストップざせなければいけないと言っているのであ
る。直接に現場で個人的に対応するまでのことが必要である。そのときに、知り合い
の者には、必要に応じてていねいに細かく説明すべきである。しかし、知り合いでも
ない不特定多数の者には、説明するまでのことは難しく(説明できるに越したことは
ないのは当然である。)そうすることが適当でない場合もある。そのようなときは、
【29】で述べたが、恥をかかせてそれらの言葉を便わせないようにすることが基本である
と言ってよい。なぜなら、それらの言葉を使っての自己主張・自己満足が、病的なま
での世の中・社会になっているからである。


143 :パソパソ的人間:04/04/17 00:21
(3/3) それで、例えば、このような言葉で恥をかかせ制止したらよい。「汚い日本語」、
「バカから出た病気だろう。」、「日本語も知らんのか。」「パンパン語か。」、「パンパン
語バカめ、日本をバカとパンパンに売り渡すつもりか。」、「パンパン語バカめ、売国
奴か世界の敵かはっきりさせやがれよ。」等である。
 以上、述べて来たことは、言葉を不必要に制限するということでは全くない。言葉
は生ていなければ、必要を満たせないからである。そして、言葉にも真実・真理・
正義があり、それを外れる言葉は、使ってはいけないということだ。その判断は、結
果を掘り下げてまでチェック・点検すればわかることである。述べて来たようにである。

144 :パソパソ的人間:04/04/18 20:41
【33】十人十色について
 十人十色という言葉があるが、人生どう生きるべきかという人生の道に於いて、そ
れは当てはまらない。人生を織り成す一つびとつの物事には、真実・真理・正義がな
ければいけない。その人生を織り成す一つびとつの物事の真実・真理・正義を知って
いるのは、唯一神又吉イエスのみである。そして、唯一神又吉イエスの世界経済共同
体に於ける人類一人びとりの人生・生活がそれである。
 従って、人類一人びとりの人生とは、これから世界経済共同体に向かい、そして、
るべきかである。世界経済共同体の目的・内容の一つびとつの真実・真理・正義に向
かってである。一人びとりが、日々・月々・年々することは、それぞれ違っていても、
向かう所は全て一つである。述べている通り、それは唯一神又吉イエスの世界経済共
同体の目的・内容の真実・真理・正義である。従って、人類一人びとりの人生の道は、同じ一つの道である。
 自分達が行う物事の一つびとつの目的・内容の真実・真理・正義を知らない熟知し
ない者達が、「私はこう思う、こうしたい。」「私はああ思う、ああしたい。」という
十人十色の人生が、自分達自らの人生を壊し、人類を滅亡の危機に至らせている。

145 :パソパソ的人間:04/04/18 20:42
【34】健全性について(1/2)
 物事は健全に進めるものでなければいけない。物事は度を過ぎると不健全または病
的になるからだ。物事の度を過ぎることとは、物事をやり過ぎる・没頭し過ぎる等の
やり方・方法と同時に、その物事が内容的に真実・真理・正義を持っているのか、す
なわち、内容的に真実・真理・正義から度を越していないか外れていないかの問題である。
 例えば、仕事のことでは、時間が長過ぎる・きつ過ぎる・単調過ぎる等のことで、
息もたえだえ神経もおかしくなるというのではたいへんである。また、芸術等に没頭
し過ぎて、常識的な世の中・社会を忘れたために、おかしくなるということもある。
これらの不健全な状況には、不健康、そして不道徳や罪・犯罪の誘惑の落し穴が、待
っているから心しなければいけない。また、述べている仕事や芸術をはじめとして、
趣味・娯楽等、そして、一般生活全般に於いて、その物事の内容としての真実・真
理・正義を問わなければいけない。例えば、映画・テレビ・ビデオ・雑誌・新聞等の
内容や性道徳のモラル等その他である。そうでなければ、先のやり方・方法の場合と
同様に、その不健全な状況のために、不健康、そして不道徳や罪・犯罪の落し穴が待つている。

146 :パソパソ的人間:04/04/18 20:43
(2/2)以上のことから、一人びとりの人生・生活としては健全な精神・心・考え方を持つ
ために、物事片寄らず物事一般をこなして、判断力を持つことが必要である。述べて
来たことから、唯一神又吉イエスの世界経済共同体の健全性を思い出すならば幸いで
ある。その通りである。唯一神又吉イエスの世界経済共同体の目的・内容の真実・真
理・正義が物事一つびとつの健全性、そして、人類一人びとりの人生・生活の健全性を確保する。
一例を挙げておく。唯一神又吉イエスの世界経済共同体の基本骨子の一つ、「可能
な限りの職種・職場交替性にする。」(【2】参照)ことにより、単調・反復的仕事やいや
な仕事のマンネリ感やいや気がなくなり、単調・反復的仕事も限度内なら苦にならず、
いやな仕事もなくなると言ってよい。そこには新鮮さと変化がある。不健全性はない。
 尚、今までに「一人びとりが百%働くなら」との表現を使っているが(【2】【3】参照)、
これは「怠けず健全に百%働くなら」の意味である。更に述べると、唯一神又吉イエ
スの世界経済共同体日本・世界経済共同体成立後は、豊作等により、百%の労働時間
が八○%等に変更になることが、当然、あり得る。例えば百%の労働時間を八峙間と
するならば、八○%に変更するということは、八時間X八○%日六時問二十四分に労
働時間を短縮することになる。当然、一人びとりが等しくそのように労働時問を変更
するということである。尚、関連のことであるが一日八時間労働が無理な者は、相応
な時間が与えられる。これも、唯一神又吉イエスの公平・平等・の原理・原則である。
また、体調不良の者が体養することは言うまでもないことである。

147 :パソパソ的人間:04/04/18 20:44
【35】反戦運動・平和活動について(1/2)
物事を解決するには、その原因を取り除かなければいけない。それは自明の理である
。反戦運動・平和活動は、戦争・紛争・テロをストップさせることが目的である。
そうであるならば、戦争・紛争・テロの原因を解決することを目的とするものでなけ
ればいけない。戦争・紛争・テロの原因は何か。世界各国の国益争いという、利益至
上主義経済の国家間経済競争であり、そこから出て来る確執である。反理運動・平和
活動には、この戦争・紛争・テロの原因である国益争いを取り除く目的があるのか。
全くない。この戦争・紛争・テロの原因である国益争いを解決できるのは、唯一神又
吉イエスの世界経済共同体の公平・平等の原理・原則により、国を単位としくの、一同
水準経済を確保する(個人を単位としても同様)ことによってしかできないからだ。
従って、戦争・紛争・テロの原因である国益争いを解決できない現在の反戦運動
平和活動は、当然、完全なものではない、中途半端・一部的・一時的・再帰的な
である。例を挙げる。@A国の軍事活動を批判・制限したら、対峙するB国の軍
類が活発化する。AA地の軍事基地を閉鎖させたら、B地、または他国に代替基地が
できる。B軍事基地を面積的に縮小させたら、兵器の高度化により、それを補完され
る。C反戦・平和活動により、A国の軍事力を低下させたのはいいが、世界の軍事バ
ランスが壊れ、戦争・紛争が起こり、それが反戦・平和活動の当該地にもはね返って来る。

148 :パソパソ的人間:04/04/18 20:45
(2/2)D反戦・平和活動は、自分達の国ではできるが、世界各国に於いて、共通にす
ることはできない側面がある。述べている国益問題が、それぞれの国にあるからだ。
その結果はCにつながる。E仮に反戦・平和活動家らが、国の政治を執ることになっ
たら、今度は国益をどうして守るかの立場に変る。現在の利益至上主義経済の中で、
どうして国民を食べさせて行くかという問題である。これが国益問題である。そのと
きには、反戦・平和主義ではなくて、現在の政府と変らないものになる。戦争・紛
争・テロの原因である国益問題を解決せずして行う反戦・平和活動は、こういう方向
性しか持たない。原因の除去・解決を行わない行動の当然の理である。F国益問題を
取り扱わない、すなわち、現在の利益至上主義経済をそのままにする反戦・平和活動
の先には、利益至上主義経済の都市化・工業化を出発点とする食料難戦争(【2】【4】参
照)が待っている。そのときに、反戦・平和活動家らは、名前とは逆に、人殺しの戦
争をする者になる。G反戦運動・平和活動が、戦争・紛争∴テロの原因である国益問
題を取り扱わないという、烏合の衆になってはいけない。それでは、世界各国政府・
軍隊・テロリスト達そして人類一人びとりを動かせないからだ。一時的に動かしても、
また、の木阿弥になる。あくまでも、反戦・乎和の目的は、戦争・紛争・テロの原
因である国益争いという国家間経済競争をやめさせることである。述べた通り、それ
が唯一神又吉イエスの世界経済共同体である。従って、反戦・平和とは、そこに向か
って、世界各国政府・軍隊・テロリスト達そして人類一人びとりを、理解させて動か
すことである。唯一神又吉イエスの世界経済共同体党の政治がそれをする。
 以上から、反戦・平和とは、世界を一つの単位とした理論をもって、しなければい
けないことがわかるであろう。それが唯一神又吉イエスの世界経済共同体である。世
界平和への手順は【7】に記してある。

149 :パソパソ的人間:04/04/18 20:45
【36】NGO(非政府組織)・NPO(非営利組織)について
NGO・NPOが、政府に取って代わることができるようになるのではないかと、
考える節も見られるので、そのことについて述べる。NGO・NPOは、政府の手の
届かない所、または政府の至らない所に活動して、政府を補い協力して確かによく見
える。そこに希望を見て、NGO・NPOを拡大して連携すれば、政府に取って代わ
ることができるのではないかと考えるであろう。しかし、事はそうは運ばない。確か
にNGO・NPOは、述べたように政府の手の届かない所、または政府の至らない所
に活動して、物事を良くし正す立場にあるので、よく見えるか輝いて見える。しかし、
そのNGO・NPOが発展して、政府に取って代われる立場、すなわち、政治を決定
的に動かすことができる立場になったとしよう。そこに待っているものは何か。利益
至上主義経済の金との戦いである。そのときには、政府に取って代われると思ったN
GO・NPOも、現在の政府と同じにしかならない。

150 :パソパソ的人間:04/04/18 20:46
【37】ボランティアについて
社会の至らない所・不足している所にボランティア活動をする。それが良いこと正
しいことであっても、それをもって他にやることがないような、良しとするような人
生になってはいけない。ボランティアは個人的発意であり、現在的部分的不足は補う
ことはできても、絶対的・全体的不足を補うことはできないからである。物事は全て
つながっており、その糸のもつれをほぐし、物事の一つびとつの真実・真理.正義を
確立することによってしか、世の中・社会の絶対的・全体的不足を埋めることはでき
ない。そのときにしか、人類一人びとりの個人的絶対的不足も埋まらないということ
である・それが唯一神又吉イエスの世界経済共同体である。従って、人類一人びとり
に最も大切なこと不可欠なことは、唯一神又吉イエスの世界経済共同体党の政治に参
加すること、すなわち、唯一神又吉イエスの世界経済共同体党に入党することである。
以上のボランティアについて述べたことは、【36】のNGO(非政府組織)・NPO(非
営利組織)についても言えることであることは言うまでもない。

151 :パソパソ的人間:04/04/18 20:46
【38】スポーツ・芸術等について
スポーツ・芸術等は、あくまでも趣味の範疇であり実業ではない。従って、世界経
済共同体日本・世界経済共同体成立後は、プロのスポーツ・芸術等はなくなる。全て、
アマチュアとして活動することになる。何人も農林漁業中心の実業に携わり、余暇・
休日・行事・祭等に於いて活動することになる。唯一神又吉イエスの世界経済共同体
は、全ての物事の必要十分性の真実・真理・正義の答えを出すものであり、スポー
ツ・芸術等の重要性が失われる訳では全くない。心配するには及ばない。

152 :パソパソ的人間:04/04/18 20:47
【39】ミニスカートについて
 ミニスカートが体の露出ということに於いて、おかしい異常なものであることは論
を待つまでもない。おかしいものはおかしい、異常なものは異常であるという、けじ
めをなくしたら人生はなくなる。その通りである。そのために、ミニスカートの退廃
した空気が、社会に充満している。学校などたいへんであろう。この空気が問題であ
る。この悪い・汚い・汚れた空気が、社会に充満し支配していては、真面目な誠実な
精神・心がおかしくなってしまう。これは一大事であることに気がつかなければいけ
ない。唯一神又吉イエスが警告する。「そんなことで何ができるのか。何もかもおか
しくなってしまうぞ。」【24】の不道徳・道徳退廃、【29】のバカ真似・クソ真似、【32】の良く
ない・悪い言葉による悪行等も同様である。尚、スポーツ・芸術等の名に於いて、ユ
ニフォーム・コスチユームが露骨・露出的なものであってはならない。必要限度をわ
きまえるべきである。

153 :パソパソ的人間:04/04/18 20:48
【40】男性のピアス・茶髪・長髪等について
 男は男らしくすべきである。そういうことで、男性のピアス・茶髪・長髪等は、中
性的な変な空気をかもし出している。その空気は、見る者の精神・心をぐらつかせお
かしくさせるものであることに気がつくべきである。大問題はそこである。要するに、
男性であるとはわかりながら、妙な存在に映るのである、同性愛に通じる危険性を持
っているのである。おかしいものはおかしいものとするけじめを失うとそういうこと
になる。そういうことで男性が男色を示すのは犯罪であることがわからなければいけ
ない。男は男らしくすべきである。尚、話は別になるが、女性の茶髪はそこまでの必
要はない。

154 :パソパソ的人間:04/04/19 23:18
【41】同性愛にっいて
男性間そして女性間の同性愛について警告する。
セックスという性は、夫婦が子供をつくることを目的とする。性を遊びに用いては
ならない、従って、同性愛は怠け者の遊びである。汚い遊びである。唯一神又吉イエ
スが与えた、男と女という神聖なけじめを、踏みにじっているどろどろとした汚いも
のが同性愛であるからだ。おかしいものはおかしいもの,汚いものは汚いものとしな
ければ、人類一人びとりの人生そのものが破壊される。同性愛は、世の中・社会を破
壊するものであるということだ。それは人間の存在を殺すに等しいものである。世の
中・社会を破壊する者、人間の存在を殺すに等しい者は死刑に該当する。従って、世
界経済共同体日本・世界経済共同体に於いて、法整備をしたら同性愛者は死刑になる・

【42】堕胎にっいて
堕胎は殺人である。従って.堕胎をする者は、殺人罪を適用されなければいけない。
医者も共同正犯である。そのための堕胎禁止法を、唯一神又吉イエスが制定する。
人は誰でも、胎児から子供そして大人になっているのではないのか。よって、堕胎をす
る者は、自分が死ね。医者も同様に死ね。「罪・犯罪の元凶・原因」である利益至上
主義経済社会と「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義社会
による社会道徳・性道徳の退廃で人間がだめになり、堕胎という殺人までしている.
これに関連するが、だらしない身勝手な夫婦も堕胎という殺人をしている。

155 :パソパソ的人間:04/04/19 23:20
【43】臓器移植等について
唯一神又吉イエスは、個人の体は当人のものとして与えてある。この摂理を破る脳
死移植は、他人の死を待つ罪であり、また殺人である。ただ、事を行う臓器提供者は
軽薄な偽善者である。心臓・肝臓・血液等、全て体の一部であり、公平・平等の観点
から、生体移植・輸血もしてはならないことは当然である。人生は体の命の長短では
ない。今の人生の結果、天国で永遠に生き続けるか、地獄の火の中で永遠に苦しむか
だ。その裁きをするのが天国そして地獄を造って持っている唯一神又吉イエスである。
以上の理由から、唯一神又吉イエスが、日本そして世界に於いて、臓器移植法を廃止し、輸血禁止法を制定する。

【44】遺伝子組み換え・操作について
遺伝子組み換え・操作は、生態系を破壊し、また、人間を人間でなくするものであ
り、更には、その技術の危険性も考えなければいけない。従って、遺伝子組み換え・
操作は一切してはならない.遺伝子に関しては、それが基準である。

【45】体外受精について
体外受精は人間の道ではない。それは唯一神又吉イエスが与えている尊厳という人
間の道を外れ・捨て・破壊するものである。人間の入生に体外受精は、そこまでの必要性はない。

【46】性転換について
性転換は人間の道ではない。それは唯一神又吉イエスが与えている尊厳という人間
の道を外れ・捨て・破壊するものである。人間の人生に性転換手術は、そこまでの必要性はない。

156 :パソパソ的人間:04/04/19 23:22
【47】宇宙開発について
唯一神又吉イエスは、人類の住み処は地球として与えてある。その地球も守れない
者が宇宙に出てどうするのか。時が立つ程に、生きるのがイヤだと言うようになる。
地球こそ人類の住み処である。宇宙は永遠を思い考える所である。そんなときに、永
遠の昔から永遠に至るまで生きている唯一神又吉イエスを思うがよかろう。

【48】死刑廃止論について(1/2)
量刑の問題として、死刑が止当であるのに、死刑制度を廃止して、それをしないな
らば、直接・間接に悪影響が出る。例えば、農具の鎌等を持っていたために、憎しむ
相手を衝動的に殺したとしよう。このときに、殺人犯は全て死刑になるという、死刑
制度があれば、そういうことにはならない。死ななくともよい人間が、殺人のために
.人でも死ぬようなことがあってはならない。死刑廃止論者はそのことを忘れている
のではないのか。また、死刑は人間を殺すことではない.・それは、しなければいけな
い法律に基づく当然の裁きである.


157 :パソパソ的人間:04/04/19 23:23
【48】死刑廃止論について(2/2)
先に、「殺人犯は、全て死刑になるという、死刑制度があれば」と言ったが、その
通りである。故意の殺人は全て死刑に該当する。理由は次の通り。@殺人とは,相手
の人生の全てを奪うことであり、その報いは死でなければいけない。すなわち、殺人
犯に対する相応の刑罰は死刑である。述べている通り、殺人とは相手の人生の全てを
奪うことであり、そういう殺人犯に情状酌景の余地はない。それは、「もののけじめ」
というものである。A心神耗弱者・心神喪失者というが、殺意があるので人を殺して
いる。当人に責任があるのは当然。殺人犯としての貨任を問うべきである、B少年に
よる殺人も例外であってはならない。例外にする理由がないからである。少年であっ
ても殺人は殺人であるということである。
以上述べている死刑論は、死刑を見せしめにして殺人を防ぐどいうことではない。
見せしめという事象はあってはならないことだ。そうではなく、述べている通り、
「故意の殺人は全て死刑に該当する。」という真実・真理・正義を行うので、一人びと
りがそれがわかって殺人を防ぐことができるということである。物事の真実・真理・
正義を行えば、結果も真実・真理・正義の結果が出る、行わなければ出ないという論理である。
尚、裁判の誤判は、司法内容の充実性確保・被告人本人の意志等により、また、ア
リバイ存在の通常性が確保できる健全な杜会にして防がなければいけない。アリバイ
存在の通常性が確保できる健全な社会とは、唯一神又吉イエスの世界経済共同体日本
そして世界経済共同体である。
更には言うが、婦女暴行罪は死刑が正当である。それは女性の人生を殺すに等しいからだ。

158 :パソパソ的人間:04/04/19 23:24
【49】怠け者は世界経済共同体の敵
怠け者がいては、世界経済共同体は成立しない。従って、相応の刑罰がある。世界
経済共同体の秩序を乱すまでの怠け者は死刑が正当である。そういう者によって、世
界経済共同体が破壊されたら、また、元の道、すなわち、一日に数万人以上が死に、
人類が滅亡する(【2】参照)「罪・犯罪の元凶・原因」である利益至上主義経済社会と
「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義社会に逆戻りするか
らだ。尚、世界経済共同体への反逆者は、同じ理由から、当然、死刑である。唯一神
又吉イエスの世界経済共同体が、人類の唯一の真実・真理・正義であるということだ。

【50】人口問題について
唯一神又吉イエスの世界経済共同体は、地球という世界を一つの単位として、人類
が農林漁業中心の経済で、どのように生きるかである。その完全な形を実現するもの
である。従って、衣食住をはじめとする経済生産物が、どこでどれだけ生産できて、
世界人類がどこにどのように住むべきかが決まる。人口問題もそこに向かって進めら
れるものである。当然、過不足のない必要性に基づいて進められるから、心配するに
及ばない。唯一神又吉イエスに全てを任せ、その世界経済共同体党に人類一人びとり
が、入党して活動することである。

159 :パソパソ的人間:04/04/19 23:30
再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするかどのようにするか (那覇出版社刊)
国際標準図書番号:ISBN4-89065-137-7
発行:2003年5月31日
定価:700円+税
判型:B6判
総ページ数:136ページ
印刷:那覇出版社



著者唯一神又吉光雄・イエス・キリスト
(ゆいつしんまたよしみつお・いえす・きりすと)
〒161-0034
東京都新宿区上落合2-23-19
電話03-3366-9008
「再臨のキリスト、唯一神又吉イエスは
日本・世界をどうするかどのようにするか」

2003年5月31日発行
定価700円+税
著者唯一神又吉光雄・イエス・キリスト
印刷那覇出版社

C The only God Mitsuo Matayoshi Jesus Christ
2003 Printed in Japan
ISBN4-89095-137-7COO16 \700E
乱丁・落丁本はお取り替えいたします。


160 :( ・∀・)さん:04/04/20 09:15
奥付までコピペされてるw

161 :無名草子さん:04/04/20 09:27
>>153
>尚、話は別になるが、女性の茶髪はそこまでの必要はない。

唯一神は、茶髪の女性がお好みのご様子。


162 :無名草子さん:04/04/20 21:46
激しくガイシュツだけど、楽天は週1ごとに感想文がうpされてるね
http://books.rakuten.co.jp/afvc/NS/CSfLastGenGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=1602377&PAGE_NO=1

それに引き替えアマゾンでは誰も買わないのだろうか
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4890951377/qid%3D1070550212/250-5308169-1657852

163 :無名草子さん:04/04/20 22:45
>>162

>唯一ネ申 モハ吉カツ代

ウケタ、ワロタ

164 :無名草子さん:04/04/22 23:41
本日、池袋ジュンク堂に逝きますた。御本は1冊のみの残りでした。
キリスト教コーナーでサンスクリット訳の新約聖書(税込価格1,050円)
があり、初級文法も忘れているのに買ってしましました。これも又吉イ
エス様の精霊のなせる業?


165 :無名草子さん:04/04/26 22:01
写真集出ないの?

166 :無名草子さん:04/05/01 04:41
池袋ジュンク堂、店頭販売、売り切れ!!
今度は何冊、入荷するやら…。
もちろん、1Fカウンター向かいに平積み。

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